Уровни развития сознания личности(и субличности)

[Лана Бриз]

Уровни развития сознания личности. И роль субличностей.

Какую бы роль ни играл человек на сцене театра жизни, его уровень развития будет определяющим для всего, поскольку:

«Не важно, ЧТО делается,
не важно, КАК делается,
ВАЖНО КЕМ делается».

 Помните? - Лягушку царевну? Она поела, попила и косточки с вином себе в рукава положила налила. И неевестки сделали то же самое. Она плясать пошла и они пошли. Она рукавом махнула и озеро разлилось! Другим рукавом махнула и лебеди белые поплыли! Невестки сделали так же, НО только гостей забрызгали вином да костями забросали.....

И у  Шекспира: -

"Весь мир - театр,
Мужчины, женщины играют в нем,
Им всем судьбой назначенную роль,
Определен для каждого свой выход".

В ХХ веке выяснилось, что роли можно менять, а вместе с ними менять и свой жизненный спектакль.

Более того, можно смело утверждать, что практически каждый современный человек, особенно житель большого города, просто вынужден осваивать самое разнообразное количество ролей, Ведь всевозможных жизненных сюжетов возникает множество!

И необходимо уметь быть адекватным всем своим ситуациям, если мы не хотим иметь завихрений в своей судьбе, если хотим гармоничного общения с близкими, друзьями, коллегами. Если мы хотим быть эффективными в своей работе.

Такое требование выдвигает сама жизнь, насыщенная большим количеством событий, различными ситуациями, информацией и встречами с разными людьми.

Все это оказывает огромное влияние на наше мироощущение, формирование и развитие нашей личности, нашего самоощущения, самооценки, настроения и успеха.

Способствует или мешает целям нашей самореализации. Но фокус заключается в том, что и наша личность влияет на те события, которые с нами происходят. Так как именно личность является тем "инструментом", с помощью которого человек взаимодействует с миром.
 Но личность личности рознь. И дело не только в том, что нет совершенно одинаковых личностей, (лиц), как нет совершенно одинаковых отпечатков пальцев. Дело еще и в том, что все личности находятся на разных уровнях своего эволюционного развития.

1 уровень: Инфантильная личность, или «предличность»
2 уровень: Посредственная, заурядная, обыкновенная личность
3 уровень: Культивированная, культурная, образованная личность
4 уровень: Видная, незаурядная, примечательная личность
5 уровень: Сильная, выдающаяся, зрелая личность
6 уровень: Синтетическая, яркая, харизматическая личность
7 уровень: Многогранная, просветленная, новая личность


 Далее мы рассмотрим более подробно этот краткий список. Поскольку эта тема имеет самое непосредственное отношение к методу Астростиль и жизни человека в целом.

[Лана Бриз]

Уровни развития сознания личностей

То, что кому-то служит потолком,
для другого является полом.
(Факт)

«…И каково сознанье ваше – таким же будет ваше Я. Какое ваше Я  – таков ваш мир. Когда же Я чисто и ясно в помышлениях, то чист и ясен в помышлениях мир ваш, и ваша речь не будет лабиринтом, и в действиях не угнездиться боль. Но если ваше Я туманно, то мир запутан ваш, тогда в словах у вас неясность, деяния ваши множат беды. Когда устойчиво и прочно ваше Я, и мир ваш прочен и устойчив, тогда вы Времени сильнее, обширнее всего Пространства. Когда оно не постоянно, ваш мир непрочен, неустойчив, тогда вы сами струйка дыма, растаявшая в свете солнца.
Оно едино – и ваш мир един; тогда находитесь вы вечном мире со всеми обитателями неба, а также с населением Земли. Оно расколото – ваш мир расколот, и пребываете вы в вечной распре с самим собой и с каждым порождением во всей непостижимой сфере Божьей. Я – центр вашей жизни, и оттуда исходят вещи, что ваш мир итожат, а после возвращаются. Коль центр неподвижен, мир устойчив; тогда и адских сил, ни сил небесных не хватит, чтоб влево вас качнуть ил вправо. Но если зыбок он – и мир ваш зыбок, а вы похожи на листок осенний, беспомощно влекомый вихрем гневным.
И слово Я есть Творческое Слово. Его волшебной силы не черпайте, не будьте этой силы знатоками, вы слишком склонны к стону вместо пенья; избави вас вести войну в период, когда вы могли бы наслаждаться миром; избави вас быть узниками в тюрьмах, когда б могли парить вы в ярком свете. Ваше Я – есть сознание бытия, тихое и бестелесное, ставшее гласным и телесным».
 ( «Книга Мирдода» М.  Найми)


***********************************************

На подступах к теме

Мышление – это новое сотворение мира.
 (А. Камю)


Уровень сознания личности во многом определяется совокупностью жизненного опыта. Под последним подразумевается не количество событий, свидетелем или участником которых был человек, а то осмысление, те выводы, которые он сделал в результате проживания тех или иных жизненных сюжетов – то есть ассимилированный опыт. Под «проживанием» подразумеваются, не столько внешние действия, сколько внутренние, а именно, ментальные, эмоциональные, сущностные.
 
Зрелая личность  «учит свои уроки» довольно быстро, делая правильные выводы и тем самым снимая актуальность различных задач в своей жизни, продвигаясь вперед по магистральному жизненному пути.
Личность же, не вполне себя осознающая, которая не очень ясно или совсем не понимает ни своих сущностных потребностей, ни целей, ни задач, которая не умеет преобразовывать чувства и мысли в осмысленные выводы, как правило, «наступает на одни  и те же грабли» много раз. Пока, наконец, не научится их видеть, осознавать последствия своих поступков, осмыслять свои цели и задачи.
Это – школа Жизни. Мы все в ней только ученики. И для того чтобы вы смогли лучше понимать себя и других, давайте посмотрим, какими характерными особенностями обладают личности человека на различных уровнях своего развития.
 Для метода Астростиль это имеет не последнее значение. Поскольку, чем более гармоничен человек внутри, чем он более развит, тем гармоничнее способна и выглядеть его  личность.
 Отсутствие гармонии во внешнем образе явный признак внутренних противоречий и хаотичности в мыслях и чувствах. И в жизни! Собственно, для того, чтобы изменить ситуацию, и работает наш форум. Поскольку внешний и внутренний миры человека - это два сообщающиеся сосуда. Содержимое одного плавно перетекает или грубо вторгается в другое, а точкой пересечения между этими мирами, как раз и является линость человека. Которую можно менять! Либо начинать кардинально менять  внешне, либо качественно внутренне. По желанию можно начать с любого "конца".И тот и другой способы эффективны и повлекут за собой другие перемены. Все взаимосвязано.
 

Но прежде чем приступить к конкретному описанию процесса развития сознания (а бессознательному в человеке, по данным ученых, принадлежит 95%-97% всей нервно-психической деятельности!), в который человек вступает по мере прохождения жизненного пути, (результатом чего должно стать просветление сознания! Осознание - Бессознательного! ) я хотела бы сказать огромное спасибо всем серьезным искателям, ученым и исследователям, которые посвятили изучению и раскрытию этой темы годы своей жизни.

 Из корифеев это, конечно,  Карл Юнг, Зигмунд Фрейд, а также их многочисленные последователи. Из современников, которые внесли огромный вклад в раскрытие этой темы, я бы выделила, в первую очередь, гениального ученого, астролога, писателя Авессалома Подводного. Его книги: «Архетипы психики», «Психология для астрологов», «Эволюция личности», «Повесть о тонкой семерке» и другие, — заслуживают самого пристального внимания.

Очень большой вклад в исследование ролевого поведения и сценарных игр внес Эрик Бёрн. В его книге «Игры, в которые играют люди. Люди, которые играют в игры» имеется много полезной и поучительной информации.
Серьезным исследователем в этих вопросах является и Лиз Бурбо. В ее книге «Пять травм, которые мешают нам быть самими собой» и других есть многое для размышлений и осознания.
 По именам этих авторов вы сможете найти много интересной и полезной информации в Интернете. Если захотите.


Информация и яркие мысли на данную тему разбросаны по многим источникам, начиная с волшебных сказок и заканчивая философскими трудами Е. Блаватской, Рерихов, Рудольфа Штайнера и др. более древних философов.

Здесь, в описании уровней проявления сознания личности я взяла на себя смелость представить собранные материалы в несколько другой классификации, а также цитировать мысли серьезных исследователей, так как они уже являются частью общечеловеческого достояния (но пока, к сожалению, не занимают в сознании большинства людей подобающего места).

Перед вами попытка раскрыть эту важную и в то же время сложную тему с помощью максимально упрощенного языка, который не является строго научным.
Для тех, кто заинтересуется изучением вопроса на более глубоком уровне, желательно непосредственно ознакомиться с исследованиями, проведенными в данной области, произвести личные наблюдения, исследования и сделать собственные выводы.
 Они вам очень пригодятся в вашей конкретной жизни. Ведь вас окружают люди, с которыми вы сможете  тем лучше и легче общаться, чем лучше сможете их понимать.

  Обратите внимание на свои реакции в процессе чтения этой главы. Пока вы будете понимать, о чем идет речь, это уровни, которые вы прошли. А где начнет что-то раздражать (такая реакция бывает – это нормально), значит, там есть актуальная для вас задача. Проведите такое «диагностическое исследование»: посмотрите, какого уровня задачи являются для вас сложными или непонятными. Вернитесь на один шаг назад и поработайте с задачами предыдущего уровня. Затем двигайтесь вперед.

[Лана Бриз]

ПЕРВЫЙ УРОВЕНЬ.

Предличность  или инфантильная личность

Выбирать можно только между лишними вещами
 (Сенека)


На этом уровне развития человек очень плохо или совсем не осознает себя, свои жизненные ценности, приоритеты, цели и смысл своей жизни. Такой человек очень хаотичен и непоследователен в своих действиях, он часто меняет свои решения и является, по сути, человеком настроения. Но его настрой (настройки) не имеет четкой психологической фокусировки. Он не мотивирован в своих поступках определенными целями и задачами из-за их отсутствия. Его жизнь не подчинена выполнению какого-либо плана; долгосрочных программ не существует. Его реакция на мир спонтанна. Она не подчинена какому-то определенному жизненному центру, а зависит от сиюминутных воздействий. Реакция и настроение напрямую зависят от других людей (их слов, действий, поступков), от обстоятельств жизни и от множества других внешних факторов.
Свобода в этом человеке проявляет себя самым диким и первобытным образом. Он игнорирует внешние ограничения, а внутренних у него практически не существует. Именно такой человек с невообразимым энтузиазмом наступает на одни и те же «грабли» множество раз – они его просто гипнотически притягивают.
 При этом, ему трудно осознать тот очевидный факт, что, совершая тоже самое действие в аналогичных ситуациях, он получит тот же самый результат.

Находясь на этом уровне сознания, человек очень плохо умеет различать и предвидеть последствие своих поступков. Он очень внушаем, легко поддается всевозможным манипуляциям, но ровно до тех пор, пока находится под воздействием внушения. Шаг в сторону – и он уже может попасть под обаяния другого внушения (другого человека, очередной ситуации, лозунга или непредсказуемого внутреннего импульса) и полностью забыть о тех договоренностях и обещаниях, которые провозглашал прежде.

Он раздираем противоречивыми желаниями и, стремясь удовлетворить их, хаотично и непоследовательно мечется то в одну, то в другую сторону и при этом склонен удовлетворять свои желания всеми доступными способами.

В сознании предличностного человека такие понятия и ценности, как любовь, ненависть, подчинение, презрение, поклонение, унижение, порядочность, справедливость и другие, смешаны в невообразимую кашу. Он абсолютно не самокритичен, не осознает, в каком состоянии находится, какими качествами управляется его поведение и с каких позиций он воспринимает внешний мир.

Общаться с таким человеком трудно в силу непредсказуемости его реакций, а сотрудничать невозможно, так как он не способен держать устойчивые программы длительное время.

Этот человек каким-то способом воздействует на окружающий мир, взаимодействует с окружающими людьми, но при этом совершенно не понятно, какое воздействие он хочет оказать, какого рода реакцию он хочет получить. На вопросы: «Чего ты хочешь?», «Зачем ты это делаешь?» — предличность не может дать вразумительного ответа.

 У предличности смазана этика, отсутствует система ценностей, нет устойчивых жизненных ориентиров.

Хаотичность, бессистемность, разбросанность проявляют себя и во внешнем облике такого человека.

Вообще, любые действия, слова, поступки предличности являются актом стихийного самовыражения и не более того.

 На это акцентировано поведение такого человека. Мотивы собственного поведения им самим не осознаются. Практически на все в своей жизни человек смотрит через призму искаженного самостного восприятия. Если психика травмирована переживаниями (детскими, в том числе), то «фильтры» обидчивости и подозрительности становятся теми «окнами», через которые человек воспринимает мир и на него реагирует. Как правило не адекватно.

В принципе, необходимо учитывать тот факт, что каждый человек смотрит на мир сквозь призму своей ауры, через специфические фильтры своего восприятия (блоки подсознания). Поэтому разные люди, наблюдая одно и тоже, видят порой разные вещи.
 Чем более затемнены «фильтры» восприятия, чем плотнее блоки подсознания, тем более искаженной представляется человеку картина мира — его персональная реальность.

На уровне «Предличность» происходит формирование защитных масок (фильтров), первичная задача которых – обезопасить человека от психологически травмирующих ситуаций: от несправедливости, унижения, предательства, душевной боли . Но, что примечательно, эти блоки подсознания и соответствующие им психологические маски, начиная свое существование в качестве защиты, со временем оформляются во вполне самостоятельные субличности. Такие черты, как агрессивность,  обидчивость, подозрительность, цинизм, зависимость и другие, являются, по большей части, проекцией защитных масок (блоков подсознания) и могут отравлять человеку жизнь на более высоких уровнях.

 Наличие масок не только оказывает сильное воздействие на психику человека, его слова, действия и мироощущение, но влияет на состояние здоровья и даже форму тела!

Так, к примеру, лишний вес свидетельствует о залежах обид в подсознании и не ассимилированном жизненном опыте и является своеобразной формой защиты. Целлюлит и «галифе» на бедрах у женщин – показатель специфических обид на мужчин (и собственного отца в том числе) и т. д. Соответственно, если человеку удается распознать в себе маски и разотождествиться с ними, осознав причины, их породившие, после чего простить всех участников давних событий (включая себя), а также сделать правильные выводы из своей жизни, то есть ассимилировать опыт, то не только взгляд на мир становится ясным, но и событийный фон меняется: уходят болезни, лишний вес и другие специфические проблемы.

Однако на уровне «Предличность» совершить такую работу практически невозможно: необходим серьезный прорыв сознания с переходом на качественно иной уровень.

Человеку первого уровня даже в голову не приходит, что существуют какие-то «прорывы сознания». Для него это не более чем абстракция. Он живет эмоциями, при этом даже толком не пытается осмыслить происходящие. Он либо печален, либо зол, либо весел.

Тем более, предличности недоступно увидеть потенциальные возможности в разворачивающихся вокруг него жизненных сюжетах, а уж о том, чтобы перевести потенциальные возможности в разряд реальных и «вписать» их в программу своих действий и речи быть не может! Потому что нет никаких устойчивых жизненных программ, нет плана, нет конкретных целей, нет четких позиций.

Для предличности очень характерно думать одно, говорить другое, делать третье. В результате подобного поведения завязываются очень тугие узлы, психологические и кармические в том числе.

Для предличности характерно полное отсутствие разумной логики. Во многом такой человек является рабом своих желаний и спонтанных психологических реакций.

Речь предличности бедна. Изобилует мусором. Мысли такой человек выражает сумбурно. Сами мысли примитивны.
Желания - на уровни инстинктов. Предпочитает «тусоваться» или бездельничать. Сам из себя еще ничего не представляет. В общем-то, такой человек пока «никто». Подвижки в сознании происходят медленно и тяжело. Стимулом к осознанию чего-либо служит исключительно негативный опыт. Увы… В голове шум, а думает, что ум.

В качестве иллюстрации вспоминается ворона из мультика, которая летит и кричит радостно: «Как хорошо быть свободной! Куда хочу – туда лечу!» А потом летит, летит и спрашивает: «Куда лечу? Чего хочу?»

Задачи первого уровня:
Задайте себе вопрос: «Чего я хочу?». А потом следующий: «А зачем?», именно «Зачем?», а не «Почему?».
Не «потому что…», а «затем, чтобы…». И снова спросите себя: «А это зачем?». И так до тех пор пока не упретесь «в стену». Получайте образование и профессию, учитесь.
Постарайтесь нащупать свои цели и переходите к следующему уровню.


P.S. Если вы – любитель компьютерных игр, оцените возможности игры на сцене театра жизни. Пройдите все уровни. Здесь вам и приключения будут, и битвы, и тактика, и стратегия – все что хотите! И даже то, чего вы еще и представить себе не можете.

[Лана Бриз]

ВТОРОЙ УРОВЕНЬ

Посредственная, заурядная, обыкновенная личность

Учение без размышлений бесполезно,
но и размышление без учения опасно.
(Конфуций)

***
Надо много учиться, чтобы понять,
что знаешь мало.
(М. Монтень)


На этом уровне начинается процесс образования субличностей. Человек начинает частично осознавать их. Им соответствуют определенные психологические, семейные, социальные, профессиональные роли и роли в дружеских коллективах, например «душа компании», «яблоко раздора», «жилетка для слез», «кошелек», «наша радость», «скорая помощь», «дочь», «невестка», «сестра», «сноха», «молодая жена», «сотрудница фирмы», «студентка», «молодой специалист», «начинающий художник», «член какой-то партии», «гражданин», «секретарь», «врач», «адвокат», «дизайнер» и т. д. и т. п.
На этом этапе у человека идет идентификация со своей ролью. Фактически склеивание с ней. Он так и говорит: «я балерина», «я завхоз», «я менеджер». Нет дистанции между ролью, между ролью которую играет личность, и ее сущностью. Человек второго уровня даже не видит разницы между этими понятиями. На этом этапе его субличности оформляются, они еще не проработаны, они еще только обозначены, но на ряду с этими процессами в психике человека начинается оформляться внутренняя реальность.
Обозначенные и подобные роли человек берет на себя вполне осознанно и в течение какого-то длительного времени удерживает. Этим ролям соответствуют определенные состояния сознания человека, характерна определенная предсказуемость его поведения. В жизни такого человека появляются отрезки последовательного поведения.
Формирования субличностей идет как во внешнем, так и во внутреннем мире человека. Во внешнем мире это проявляется в конкретных способах самовыражения, включая слова, поступки, мимику, жесты, облик человека, его манеру одеваться, его стиль самовыражения  и декорации жизни. Во внутреннем – субличности обретают определенные ролью жизненные позиции, устойчивые способы интерпретации внешнего мира и устойчивые  способы внутреннего реагирования на внешние ситуации. Актуальным становится самовыражение через роль. 
Характерным для этого этапа является то, что каждая из формирующихся субличностей в своих проявлениях пытается отталкиваться от своего главного приоритета, и, вследствие этого, психика человека становится более зависимой и уязвимой. Возникают внутренние и внешние противоречия. Человек этого уровня – раб страстей и желаний своего низшего эго. Так, для роли «жены» главным приоритетом, жизненным центром, будет муж. Для «матери» –  дети; для «влюбленной женщины» – объект ее обожания или само чувство; для «профессионала» – качество его работы или карьерный рост; для «потребителя» –деньги, товары, услуги и т. д. И эти роли, и соответствующие им потребности находятся в одном и том же человеке!
Каждая субличность находится в сильной зависимости от своего жизненного центра, но, будучи интегрированной в психику человека, делает ее очень уязвимой, потому что если такой временный, преходящий центр исчезает (муж, возлюбленный, чувство, работа, деньги и т. д.), то реальность, в которой живет человек, начинает рушиться.
На этой стадии еще нет осознания необходимости поиска более надежного центра жизни, главного жизненного приоритета. Человек этого уровня ищет жизненную опору во внешнем мире, там, где все постоянно меняется и не может быть устойчивым по определению. Цели и смысл жизни у разных субличностей разные, иногда перекликающиеся, иногда диаметрально противоположные. Например, роль «профессионала» требует от человека развития по линии работы, а роль «матери» – больше заниматься детьми, роль «жены» вынуждает отдавать внимание мужу и дому, роль «подруги» – общаться с друзьями. А если еще добавляются такие роли, как «очаровательная кокетка», «любительница развлечений», «общественный деятель» и т. д., то нетрудно представить, как будет расти внутреннее напряжение в психике человека и к каким завихрениям оно приведет во внешней жизни. Степень внешней и внутренней свободы в таком человеке начинает сильно сокращаться. Он вынужден «играть по правилам» в рамках тех ролей и сценариев, в которые вписался. Игра «не по правилам» на этом уровне чревата внутренними и внешними конфликтами и кризисами.
Общение с таким человеком проходит гармонично только в рамках той роли, которая активизирована в данный момент. Если в общении партнеров присутствует некомплементарность, то следствием будет взаимонепонимание, психологическое напряжение и  конфликт.
В своих воздействиях на мир такой человек уже более-менее последователен и предсказуем. Он может не вполне осознавать последствия своих поступков и не может всегда четко ответить на вопрос: «Зачем ты это делаешь?» – но он точно знает «почему». Такой человек в разные периоды времени воспринимает мир и людей по-разному. Все зависит от того, какая субличность в нем доминирует в этот момент. Мотивы поведения зависят от тех же причин.  Серьезную сложность представляет адекватное переключение программ подсознания, ответственных за ведение того или иного жизненного сюжета. Часто возникает путаница. Человек еще плохо разбирается в себе. Логика его действий напрямую связана с активизированной субличностью, но так как «фигуры» субличностей не осознаются, а их программы «вмонтированы» в психику человека и часто противоречат друг другу, то сам человек почти неспособен управлять процессом переключения своих программ. В фазе формирования субличностей такой человек абсолютно не переносит критику.
В своих неудачах человек этого уровня сознания склонен обвинять других людей и обстоятельства жизни. Но, возлагая ответственность за неудачи своей жизни на других, он сам себя лишает возможности эффективного действия.
В связи с этим в человеке, сознательно и бессознательно, развивается склонность к манипулированию. Главной причиной этой тенденции является страх не получить желаемое. По большому счету, такой человек считает, что у него нет права получать «призы». Права действительно нет, но только не у него, а у субличностей, инициирующих желания. В этом состоянии сознания человек сам является удобным объектом для манипуляций как его собственными субличностями, так и другими людьми и силами.

Задачи второго уровня:
Попробуйте обозначить свои социальные и психологические роли. Ответьте себе на вопрос: «Каких результатов я хочу достигнуть в рамках той или иной роли? В своей профессиональной роли? В семейной? Социальной?»  и т. д.
Постарайтесь увидеть результат, цель. Задайте себе вопрос: «Что необходимо уметь для того, чтобы достигнуть желаемого результата?»
Именно «уметь», а не «иметь».
Делая что-либо, спрашивайте себя: «Зачем я это делаю? Соответствует ли это действие выполнению важных для меня жизненных программ? Приближает ли меня к выбранным целям или уводит в сторону? Помогает или вредит?»
Учитесь видеть последствия, к которым могут привести ваши слова и поступки. Принимая то или иное решение, стремитесь делать это осознанно. Учитесь строить с людьми честные отношения. Откажитесь от вранья. Не обещайте того, чего не можете сделать. Старайтесь больше узнать и понять. Читайте. Думайте. Учитесь. Перечитайте или прочитайте книгу Ричарда Баха «Чайка по имени Джонатан Ливингстон», другие его произведения , а также книги Лиз Бурбо «Пять травм, которые мешают  нам быть самими собой», книги Дипака Чопры,  Э. Фромма «Искусство любить» и др.
Получайте опыт. Корректируете цели. Переходите к следующему уровню.

[Лана Бриз]

ТРЕТИЙ УРОВЕНЬ
Культивированная, культурная, образованная личность

Для хороших актеров нет плохих ролей
(Ф. Шиллер)


На этом этапе идет оформление субличностей.
Степень осознанности человеком своей жизни и своих ведущих программ возрастает. Актуальной становится идея контроля и управления. Управление своими поступками, другими людьми и обстоятельствами жизни. Человек начинает активно «работать над собой», занимаясь саморазвитием и тем самым запускает в действие определенные процессы. На этом уровне субличности набирают силу, становятся ярко выраженными и сильно проявленными. Это находит отражение как в социальной и семейной, так и во внутренней жизни человека, а также в способах внешнего самовыражения. Осанка, посадка головы, взгляд, манеры и весь облик человека как бы говорит: «Посмотрите на мою значимость». Количество субличностей к этому периоду несколько сокращается. Более мелкие, со сходными программами, «вливаются» в более сильные, как капельки ртути.
Какие-то субличности, ввиду своей неактуальности, просто тают, как снегурочки. Например, «восторженная школьница», «сентиментальная влюбленная», «доверчивая простушка». Однако опыт, полученный ими, не пропадает: он становится частью доминирующих субличностей, которые, кстати, до сих пор могут носить «маски» первого уровня (недоверчивость, подозрительность и т. д.).
В жизни человека эти культивированные субличности становятся мощной силой как социальной, так и внутренней, с помощью которой можно многое сделать. В социальной жизни человек выходит на управленческие должности, в семье он авторитет, в психологическом плане он чувствует себя более уверенно, чем на первых двух уровнях.
Слияние с ролью на этом этапе бывает настолько сильным, что у человека определенным образом перестраивается вся психика, а наличие нескольких сильных субличностей создает огромные внутренние и внешние напряжения в жизни.
Между различными субличностями начинает разворачиваться настоящая борьба. Если человек «склеился» с ролью «босса», то ему трудно из нее выйти в ситуациях, совершенно не подходящих для этой роли, например, будучи в кругу семьи, находясь в отпуске или сидя за рулем автомобиля.
 Другой распространенный пример: «мужская субличность» как ипостась одинокой женщины. Если рядом нет надежной опоры в виде мужского плеча, а есть дети, есть экономические и социальные проблемы, то женщина выращивает в себе «мужскую субличность», которая умеет и гвозди заколачивать, и с сантехниками договориться, и детей защищать, и решать массу других важных задач. Эта субличность жизненно необходима одинокой женщине, но, обладая большими полномочиями, такая субличность узурпирует власть над жизнью женщины и не подпускает к ней потенциальных соперников, то есть реальных мужчин, так как их появление в жизни женщины чревато для такой субличности гибелью. Поэтому в критических ситуациях субличность дружеским голосом нашептывает женщине: «Ты что с ума сошла? Это же опасно! И вообще, зачем тебе это нужно? Ты и сама все прекрасно умеешь делать, а с этими мужчинами одни проблемы…» После подобного внутреннего диалога у женщин меняется выражение лица и тон голоса. Она с ледяным видом выливает ушат холодной воды на голову потенциального кавалера и продолжает жить без мужчин,  часто костеря их на чем свет стоит.
На этом уровне субличность полностью идентифицируется с человеком, глубоко входит в его психику и создает мощную внутреннюю реальность. Человек не свободен: он раб своей низшей эго-воли.
Коварство ситуации заключается в том, что не так-то просто распознать сильную субличность и отличить ее от самого человека, так как любая оформленная, а тем более сильная субличность обладает собственным мироощущением, мировоззрением, индивидуальной философией, этикой, жизненной позицией. Есть у нее свойственные именно ей жизненные цели и ценности и соответствующие им жизненные сюжеты, формируемые этой субличностью. Но отличить ее можно, особенно по целям. Цель жизни человека принципиально отличается от цели жизни любой субличности. Включение той или иной субличности можно отследить по косвенным признакам. Разным субличностям присуща разная манера держаться: меняется тональность речи, жесты, мимика, привычки и даже подчерк!
Говорят, если субличность хочет, чтобы у человека был живот, так он у него обязательно будет. Это же утверждение относится и ко всем другим анатомическим особенностям. Но, что еще более существенно важно, это относится и к приобретенным вредным привычкам, как физиологическим, так и механическим, и психо-эмоциональным. Именно поэтому с дурными привычками так трудно бороться.
Пока субличность жива, будут живы и ее привычки, и живот. Прямая борьба с самим собой неэффективна. Более того, она вредна, так как человек «сам себя по грудь в землю в землю вгоняет», как былинный богатырь. Можно, конечно, «распять» субличность на цепях воли в подвалах подсознания, как Кощея Бессмертного, и обеспечить ей жизнь «в аскезе», но субличность найдет способ хитростью или коварством выпросить «глоток воды», и все… «Во дворе мочало – начинай сначала». До иглы кощеевой добраться надо.
Важно понять, что субличностям не нужна душа человека, им нужно тело, потому что они сами являются одушевляющим началом. А истинная душа, которой еще предстоит созреть и родиться, им не по зубам.
В борьбе за право пользоваться телом человека, во всей его совокупности, как инструментом для реализации собственных программ, оформленные, сильные субличности яростно друг с другом конфликтуют и друг другу вредят. Человеком это осознается как сильные внутренние противоречия и внутренний антогонизм. Напряжение во внешней жизни растет. Душа человека страдает. Сильные депрессивные и невротические состояния очень характерны для этой фазы развития.
 Внутренние кризисы личности выливаются во внешние. В попытках изменить свою жизнь такой человек склонен совершать решительные действия: он волевыми методами пытается реструктурировать свою внешнюю жизнь. Подчиняясь  сильному импульсу, он может начать крушить все: разрушить семью, бросить работу, поменять место работы, интересы, друзей и т. д. Таким образом проявляет себя воля субличности, которая хочет владеть не только телом, мыслями и чувствами человека, но и все его жизнью.
Однако эти метания и разрушения не дают видимого результата. Душевного спокойствия нет. Позиция человека этого уровня содержит очень серьезные противоречия: с одной стороны, он жаждет душевного спокойствия, справедливости, любви и гармонии, а с другой –  в попытках изменить свою жизнь он склонен совершать и совершает внешние разрушительные действия, создавая сильный хаос, колоссальное напряжение, причиняя боль окружающим людям и увеличивая страдания. Борьба продолжается.
Оформленные субличности борются за власть над жизнью человека, и его душевное спокойствие не является их целью. В своих проявлениях субличности, с одной стороны, автономны, и каждая имеет свою собственную волю и определенную реализационную власть, то есть способность влиять на самого человека и на внешние обстоятельства его жизни, а с другой стороны – эти личности частично управляемы самим человеком. Он может их несколько сокращать, но «свернуть им шею» человек, находящийся на этом уровне развития сознания, не может.
Основными целями и задачами сильных субличностей является самоутверждение и проведение в жизнь воли определенных эгрегоров (крупных энергоинформационных образований в ноосфере земли, ее астральном поле, в Мировом Разуме).
Но человек – это всегда больше, чем оформленная субличность, сколь бы пышной она ни казалась ему самому и окружающим.


 Задачи третьего уровня:
Определитесь с жизненными приоритетами: что для вас имеет первостепенное значение, что второстепенное; чему вы отдаете свое внимание, силы, время, а чему нет. Соответствуют ли ваши «вложения» тому, что вы считает важным для себя? Еще раз приведите ревизию своих целей и задач. Подумайте о системе своих ценностей. Не пытайтесь контролировать жизнь, процессы и людей больше чем на пятьдесят процентов.
Внимательно разглядите свои роли и маски. Дайте им имя. Постарайтесь избавиться от масок, затеняющих ваше восприятие (обидчивость, критицизм, нигилизм, прагматизм, пессимизм, подозрительность, завистливость, упрямство, агрессивность, трусость и т. п.).
Время от времени спрашивайте себя: «Чего я добиваюсь? Зачем? Что для этого необходимо сделать? Что уметь? Чего не хватает?» (Человеку, который думает, что ему не хватает денег, не хватает ума).
Всегда старайтесь увидеть последствия, к которым могут привести те или иные ваши действия. Сравните ожидаемый результат с тем, что получился. Сделайте вывод. Действуйте. Получайте опыт и снова делайте выводы. Не прячьте голову в песок. Учитесь быть честными с сами собой. Даже совершая неприглядные поступки, имейте мужество посмотреть правде в глаза. Не занимайтесь самобичеванием – на ошибках учатся. Истребляйте обвинительное мышление. Учитесь пониманию. Посмотрите фильм «День сурка», почитайте книги Свияша, Жикаренцева, Норбекова, а также Д. Карнеги. Не пытайтесь изменить мир и людей. Работайте с собой. Закрепите опыт. Переходите к следующему уровню.

[Лана Бриз]

ЧЕТВЕРТЫЙ УРОВЕНЬ
Видная, незаурядная, примечательная личность

Мир – это зеркало, из которого смотрит на тебя
твое собственное изображение.
Брось в него угрюмый взгляд – и на встречу тебе
выглянет из него мрачное лицо; но кто смеется
вместе с ним или над ним, тот находит в нем
 веселого и покладистого товарища.
(У. Теккерей)

На этом уровне человек воспринимается окружающими и осознает себя сам как личность незаурядную. Им уже накоплен богатый актуальный опыт. Скорее всего, человек занимает заметное место в обществе. Он выделяется из толпы. В его жизни уже были взлеты и падения, победы и поражения, радость и горе, страсть и ненависть, восхищение и разочарование, и многое другое.
На этом этапе психологические и социальные роли уже крепко сплетены между собой. Вследствие этого у каждой субличности ярко выражены черты характера. В различных жизненных или психологических ситуациях человек ведет себя совершенно по-разному. Он и бывает совершенно разный. В общении с таким человеком складывается впечатление, что «его много». Когда он входит в помещение, создается ощущение, что места стало меньше. Но переключение субличностей зачастую происходит спонтанно, порой совершенно неожиданным для человека образом. Это создает большие трудности в общении. Еще минуту назад вы общались с «очаровательной женщиной», и вдруг на человека «что-то нашло», и вы понимаете, что перед вами сидит уже кто-то другой…
Независимое поведение сильных и хорошо оформленных субличностей является главной сложностью этого периода. Человек становится рабом амбиций эго. Различные субличности на этом этапе уже очень сильно отличаются друг от друга по своим мировоззренческим позициям, особенностям поведения, манере говорить, способе мышления и прочем. Внутренняя борьба обостряется, особенно если у сильных субличностей координально противоположные взгляды на жизнь. Начинается их поляризация условно на «черных» и «белых». Это создает внутреннее напряжение и конфликты.
Человек пытается разобраться в себе и на этом этапе учится разотождествлять себя и роли. Между сущностью человека и его личностью появляется дистанция. Человек уже не скажет: «Я популярный ведущий шоу-программы». Он скажет: «Я работаю ведущим шоу-программы». Появляется некоторая отстраненность и определенная скромность.
Это очень важный этап развития человека, который возможен только тогда, когда основные субличности им уже проработаны. На этом этапе человек начинает осознавать, что он и его титулы, звания, должности – это не одно и то же. Он учится разотождествлять себя и роли: сначала социальные, затем, что гораздо сложнее, психологические. Когда он начинает пристально всматриваться в себя, то со временем делает шокирующие открытия. Оказывается, что его реакция на мир, людей и обстоятельства жизни, казавшиеся прежде совершенно очевидными и оправданными, по существу, являются не более чем привычками, зачастую дурными и принадлежащими, в общем-то, не ему… Развивается способность различать, узнавать, дифференцировать.
На этом этапе человек всерьез задает вопросы: «Кто я? Кто я на самом деле? Каков я настоящий?» Начинается активный поиск ответов на сущностно важные вопросы: «Откуда я? Куда я? Зачем я? В чем истинный смысл и цель моей жизни?»
Прежние цели перестают быть привлекательными. Человек этого уровня сознания уже не считает, что смыслом его жизни может быть работа, семья, дети, наука, бизнес, деньги, творчество, муж (жена).
Все это есть в его жизни и занимает определенное место, но не главное. Не центральное. Он начинает ощущать, что чего-то очень важного ему не хватает. Он начинает искать. «Пойди туда, не знаю куда, найди то, не знаю что…»
Следует сказать, что до этого уровня поднимаются не все. Многих людей никогда в жизни не посещают подобные вопросы и мысли. Но душа, которая созрела, уже не может их игнорировать. На этом уровне у человека возникает потребность быть не «президентом компании» и не «известным художником» или «успешным бизнесменом», а Человеком. Становятся актуальными идеалы общечеловеческих ценностей. Акцент делается на такие категории, как совесть, порядочность, честность, уважение к людям, сострадание, терпение, великодушие, смелость, дружба, верность, бескорыстная любовь. Они становятся маяками и ориентирами в жизни. Исходя из этих позиций, человек пытается строить свои взаимоотношения с миром и людьми. Система ценностей и жизненные приоритеты уже не выстраиваются линейно, по пунктам. Человек, находящийся на этом уровне сознания, пытается центрировать свою жизнь и свой мир устойчивыми принципами. Начинается процесс реструктуризации всей ценностной системы.
На этом уровне человек склонен проводить радикальные преобразования внутри себя. Совершаются попытки собрать воедино универсальные части личности. Актуальным становится самопознание. Это – фаза серьезных размышлений, серьезных внутренних кризисов, серьезных внутренних преобразований и попыток собрать воедино универсальные части личности. Это – фаза серьезных размышлений, серьезных внутренних кризисов, серьезных внутренних преобразований и попыток собрать свою жизнь вокруг универсального центра. Но пока  человек еще не может этого осуществить, так как само понятие универсального центра ощущается им смутно, как умозрительная абстракция. На этом уровне осознания человек уже не склонен искать причину своих неудач во внешнем мире. В первую очередь, он смотрит в себя и внутрь себя, он учится решать все встающие перед ним задачи именно там.
Субличности сильно противятся подчиняться этому расплывчатому центру. И человек в результате с грустью осознает: «Чего хочу – не делаю, что не хочу – делаю».
Внутренние конфликты обостряются.


Задачи четвертого уровня:

Надо увидеть и обозначить ведущие роли. Попробовать найти то, что присуще именно вам. Разотождествлять себя и свои роли (социальные, семейные, психологические). Провести инвентаризацию системы ценностей, главных жизненных приоритетов в жизни. Откорректировать планы, цели и задачи.
Учитесь сознательно «переключать» свои программы. Учитесь решать свои задачи внутри себя и адекватно действовать снаружи.
Старайтесь не создавать хаоса и напряжения во внешней жизни, необдуманными делами и поступками. Учитесь ясно выражать свои мысли и намерения тогда, когда это необходимо. Выполняйте свои обещания буквально и в срок. К критике относитесь как к информации для размышления. Ищите ответы на сущностно важные вопросы. Старайтесь в препятствиях видеть возможности.
Начните центрировать свою жизнь. Расположите все, что важно для вас, по окружности своего мира, сами станьте в центр и  в себе ищите то, что будет мотивировать ваши действия в любом направлении. Почитайте книгу Стивена Кови «Семь привычек высокоэффективных людей», а также книги В. Синельникова и Эрика Берна «Игры, в которые играют люди», и книги Пауло Коэлье. Займите правильную позицию. Ничего не бойтесь. Практикуйтесь. Закрепляйте опыт. Двигайтесь дальше. Переходите на следующий уровень.

[Лана Бриз]

ПЯТЫЙ УРОВЕНЬ
Сильная, выдающаяся, зрелая личность

Когда стрела не попадает  в цель,
стреляющий винит в этом себя самого,
 а не другого. Так поступает и мудрец.
(Конфуций)

Человек этого уровня отличается от большинства. У него много талантов и выдающихся способностей, он хорошо эрудирован, умен, умеет мыслить стандартно, и в нем чувствуется сила. Такой человек может занимать высокий пост, видное место в обществе или заниматься в уединении творчеством, а может вести жизнь обычного человека, но это определенная сильная, зрелая личность.
На общение с таким человеком разные люди реагируют по-разному. Слабые – ретируются, так как им тяжело переносить мощные потоки энергии, которые такой человек пропускает через себя, но в то же время их притягивает сила, которую они чувствуют. Люди с сильной энергетикой тянутся к нему, видя в нем равного. Надо сказать, что вокруг сильных личностей всегда вьются стайки энергетических вампирчиков разных калибров в надежде «подкормиться». Но обычно у неимущих отнимается и то, что они имеют. Во всяком случае, силой или хитростью отобрать энергию у человека, находящегося на пятом уровне сознания личности, не получается. Он может отдать ее только добровольно – как акт щедрого дарения.
Такой человек начинает отчетливо видеть суть происходящего и в любой ситуации способен усмотреть не препятствия, а возможность для роста, для реализации планов, замыслов, идей и многого другого. Но пока, на этом уровне, большинство планов и целей инициировано его крупными субличностями. И все бы ничего, да вот только цели и планы у разных субличностей сильно разнятся. Кроме того, различные субличности имеют явно выраженную «окраску». Они уже не блеклые. Какие-то играют на стороне белых, а какие-то -  на стороне черных. Поляризация завершена. Особенно такая окраска присуща психологическим ролям. Они имеют тенденцию накладываться на социальные или семейные роли и «склеиваться» с ним. В результате получается, к примеру: «руководитель фирмы-жесткий стратег», «модный дизайнер-катализатор творческих порывов», «криминальный авторитет-нигилист», «начальник с замашками оккупанта», «дипломатическая мать большого и процветающего семейства», «ученый-генератор созидательных идей», «высококлассный специалист-прагматик» и т.д.
На этом уровне человек является мощным проводником воли различных эгрегоров (социальных, политических, экономических, профессиональных, религиозных, оккультных, творческих). За право владеть сильным действующим проводником разворачивается настоящая эгрегориальная битва. Человек становится рабом эгрегоров (может в роли фаворита). Идет отчаянная борьба ценностных систем и мировоззренческих позиций. Часто человек одержим какими-то идеями и проектами, он фанатичен.
Субличности, будучи инициированы соответствующими им эгрегорами, ведут жесткую борьбу между собой за свое уже оформленное бытие. Борьба добра со злом выходит в человеке на новую спираль.
Вдобавок ко всем неприятностям идет борьба субличностей и самим человеком, так как он, будучи раздираем внутри и снаружи сильнейшими противоречиями, ищет единый центр управления и эффективного руководства этой «шайкой бандитов» и «праведников». Человек ищет и находит центр власти – свое Высшее-Я. Только на таком, достаточно высоком, уровне развития сознания Высшее-Я начинает осознаваться человеком не как книжная абстракция, а как реальная сила. Сила его собственного подсознания. Творящая реальность его жизни.
Среди субличностей происходят сильные волнения. Еще бы! Их пытаются свергнуть с трона и сделать слугами непонятно чего, какого-то смутного Высшего-Я. А ему между тем самим человеком вручается мандат доверия и широчайшие возможности власти. Оно получает мощный рычаг управления в виде человеческого интеллекта, а вместе с ним – возможность руководить всеми актуальными субличностями. Но также Высшее-Я (подсознание) получает власть и над жизнью самого человека.
Идет глубокий трансформационный процесс: трансформируются оформленные субличности, причем очень болезненным образом. Под руководством Высшего-Я они должны перестать друг с другом конфликтовать и научиться разделять роли, разделять сферы влияния. Под руководством общего центра они учатся сотрудничать, причем на условиях, которые ставит Высшее-Я, выступающие в роли «надзирателя», "смотрителя", "цензора".  (не путать с Истинным-Я, которое является только свидетелем и мудрым советчиком. Но только тогогда, когда к нему обращаются)

Здесь идет колоссальная ломка, по поводу которой К. Юнг, основоположник современной концепции индивидуализации (интеграции) личности, писал, что некоторые люди находятся в таком положении, что их личность лучше не собирать воедино, потому что это будет для них катострофой, которую они не переживут. Им это пока не надо.

То есть недостаточно зрелая личность еще непригодна для процесса интеграции, и активизировать этот процесс силовыми или агитационными методами не надо! Человек должен сам к этому прийти. Он должен созреть для каждого прорыва и шага.

Единственное, что доступно делать, «это искать не переставая те универсальные слова и символы, которые, словно катализатор, запустят внутри человека процесс его истинной самореализации, словно ядерный реактор».


Задачи пятого уровня:
Углубите процесс самопознания. Дифференцируйте свои субличности в две группы. Условно: «шайка бандитов» и «праведники». Учитесь смотреть со стороны за действиями и проявлениями своих субличностей. Не боритесь с собой, не «натравливайте» свои экзальтированные, фанатичные или депрессивные фигуры на неугодную субличность. Старайтесь увидеть обратную сторону медали.
Учитесь бесконфликтному поведению. Постарайтесь в любых ситуациях увидеть возможности, а не препятствия. Задавайте себе вопросы: «Что я должен понять в этой ситуации? На что обращают мое внимание? Какую задачу пришло время решить?» Решайте задачи внутри себя (дано, нужный результат, само решение). Ищите для сложных задач алгоритмы решений. Старайтесь занять золотую середину. Нейтральную позицию по отношению к ситуации. Из минуса делайте плюс. Не бойтесь трудностей и препятствий.
Когда-то Рерихи написали фразу «Благословенны препятствия, ибо ими растем». И действительно, только преодолевая препятствия, мы можем подниматься над ними, делая их ступенями под своими ногами.
Пользуйтесь формулами (... в книге, это фрагмент "Нагая Истина", - их россыпи), ищите универсальные.
Откажитесь от критики. Избавьтесь от претензий к миру и людям. Избавьтесь от чувства вины. Сделав правильные выводы из своего жизненного опыты, попросите прощения у тех, кого вольно или невольно обидели, и простите себя. (Лично или мысленно, главное – искренне). Ищите дальше. Не останавливайтесь.
Пересмотрите фильм «Вспомнить все». Почитайте «Транссерфинг реальности» В. Зеланда, «Опыт дурака, или Путь к прозрению» М. Норбекова, «Древнюю мудрость» А. Безант, «Розу Мира» Д. Андреева, «Эволюцию личности» и «Тонкая семерка» А. Подводного. И другое. Получите нужный опыт. Идите вперед – на следующий уровень




Ну и пока, для целей нашего семинара, этого вполне достаточно. Поскольку дальше идут уровни серьезной духовной реализации. И с Астростилем это уже напрямую не связано.

______________________________________________

 Эдгар Кейси рассказывал: - "мой знакомый, видящий ауры, рассказывал мне следующее:
"Когда я разговариваю с человеком и он высказывает мнение, сложившееся в одной из его прошлых жизней, я вижу его в ауре фигуру, которая является отражением того, кем он был в этот период - я вижу, скажем, фигуру грека или египтянина: словом, любого, кем бы он ни был. Как только разговор переходит на другую тему и точка зрения, сложившаяся в этом воплощении, уже не требуется, фигура исчезает. Затем он говорит что-нибудь ещё. Например, он утверждает: "Мне всегда нравилась Италия и я хотел бы поехать туда",- и в то время, пока он говорит, я вижу фигуру человека времен Возрождения и древнего римлянина.
В течение одной такой беседы я могу увидеть шесть-восемь фигур"........

http://www.astrodata.lv/znacheniecvetaauri.html

[Лана Бриз]

Кто кем управляет?

Роль человеком? Или человек ролью? И умеет ли он различать это?
Огромное влияние на формирование психологических, профессиональных и жизненных ролей, включая семейные роли и роли в дружеских коллективах, оказывают не только наши стартовые возможности, врожденные черты нашего характера, или темперамент, но и жизненная позиция в целом. А ее человек может выбирать сознательно.

Здесь же следует сказать и о том, что человек - это всегда больше любой его жизненной роли, какой бы любимой или значительной она ни была. И поэтому не надо становиться заложником своих ролей, и тратить свою жизнь на то, чтобы обслуживать исключительно их интересы.

Вы же не станете спорить с утверждением, что роль "мать" требует от женщины совсем не того, чего требует от нее же, роль "Руководитель предприятия", "послушная дочь", "веселая подруга", "любящая жена", "художник" и т.д. А ведь все это может одновременно быть и жить в ней одной! Как правило, именно так и есть. Причем у всех людей. Только "набор" жизненных ролей у каждого специфичный. Он есть как у женщин, так и у мужчин, исключая разве что самых примитивных или психически неполноценных людей. А это значит, что всем надо научитьСЯ (то есть, научить себя) правильно расставить АКЦЕНТЫ!

Поэтому говорят: "Женщина должна быть хозяйкой на кухне, леди в гостиной, любовницей в спальне, профессионалом на работе. И главное, она не должна в этом путаться".

Потому что, если Вы начнете общаться с домочадцами в роли "босса", а с сотрудниками как "куртизанка", забыв переключить программу подсознания, то рискуете сложить весьма странные и дисгармоничные ситуации.

А вот чтобы не путаться в этих вопросах, не надо прилипать ни к одной своей роли. Не надо с ней склеиваться! А для этого необходимо просто помнить, что ваша личность и Вы настоящий, это - не одно и то же. Смотрите на свою личность как бы слегка со стороны. Растождествитесь с ней.

Вообще надо научиться относиться легче к своей личности и не боятся менять ее. Играйте! И получайте от этого удовольствие.

Ведь играть можно в любые игры.
ЗАИГРЫВАТЬСЯ не рекомендуется.

Не надо относиться к своей личности слишком серьезно. Ведь это всего лишь временное явление.

Хороший актер может играть разные роли и при этом не стать рабом или заложником ни одной из них.

***

Герметическая мудрость гласит:

"Человек, может сам создавать себе новые личности (субличности, новые программы), для реализации той или иной миссии, для проживания того или иного жизненного сюжета. Потом он их благополучно трансформирует или ликвидирует и создаст новые, по надобности. Развитый человек, способен сделать больше, чем все его старые субличности. Он, однако, использует наработанный ими опыт".

Для хорошего актера не существует плохих ролей. Он научился пользоваться всеми средствами, не будучи связанным ни одним из них.

Все эти кратковременные субличности в жизни такого человека становятся не средством самозащиты, самовыражения, самовозвеличивания, самолюбования, манипуляций, запугивания, контроля или порабощения, а просто полезным инструментом для выполнения необходимой работы. В общении с людьми такой человек "отодвигает" в стороны чужие субличности, игнорирует их, не вступает с ними ни в какие переговоры, не играет по их правилам. Он обращается к искре Света в другом человеке, к его Истинному-Я. Общается от сердца к сердцу. Не взирая на лица. И, что самое главное, при такой ситуации, ни свои, ни чужие субличности уже не имеют никакой власти над человеком, его психикой или жизнью".

Как Вам такая перспектива?

К.С. Станиславский когда то сказал:

"Актер должен научиться трудное сделать привычным, привычное легким и легкое прекрасным".

Возможно, это вдохновит и Вас на подобный опыт. И Вы, таким образом, сможете не только лучше узнать себя, но и разовьете в себе полезные навыки, которых не хватает Вам в Вашей жизни.

Жизнь - это ШКОЛА. И мы все в ней только ученики.
А учиться можно играя. Это гораздо более эффективно!

Ведь: -
"Самые большие глупости в мире были сделаны с серьезным выражением лица, господа",
 как верно подметил незабвенный барон Мюнхаузен.

 И в заключение позвольте предложить вам в качестве камертона известное стихотворение Р. Киплинга в переводе Лозинского. В стадии переходных периодов он может служить мощной, ободряющей поддержкой.

Заповедь

Владей собой среди толпы смятенной,
Тебя клянущей за смятенье всех,
Верь сам в себя, наперекор вселенной,
И маловерным отпусти их грех;
Пусть час не пробил, жди, не уставая,
Пусть лгут лжецы, не снисходи до них;
Умей прощать и не кажись, прощая,
Великодушней и мудрей других.

Умей мечтать, не став рабом мечтанья,
И мыслить, мысли не обожествив;
Равно встречай успех и поруганье,
Не забывая, что их голос лжив;

Останься тих, когда твое же слово
Калечит плут, чтоб уловлять глупцов,
Когда вся жизнь разрушена, и снова
Ты должен все воссоздавать с основ.

Умей поставить, в радостной надежде,
На карту все, что накопил с трудом,
Все проиграть и нищим стать, как прежде,
И никогда не пожалеть о том;

Умей принудить сердце, нервы, тело
Тебе служить, когда в твоей груди
Уже давно все пусто, все сгорело.
И только Воля говорит: «Иди!»

Останься прост, беседуя с царями,
Останься честен, говоря с толпой;
Будь прям и тверд с врагами и с друзьями,
Пусть все, в свой час, считаются с тобой;

Наполни смыслом каждое мгновенье,
Часов и дней неумолимый бег, –
Тогда весь мир ты примешь во владенье,
Тогда, мой сын, ты будешь Человек!

[Лана Бриз]

Интересный текст на тему.

(Элиас Отис)    
ДЕСЯТЬ ШАГОВ
ЗАБЛУДШЕЙ ОВЦЫ

(Путеводитель)

Пролог. СТАДО

[Пустая страница: в стаде молчат или блеют.]

Шаг первый. ОСОЗНАНИЕ

В стаде тепло, но тесно; скучно, но безопасно. Впереди стада — козёл: то ли ведёт за собой, то ли убегает, чтобы не быть затоптанным. Позади — пастух: то ли подгоняет, то ли пытается не отстать.

Есть траву надоело, но больше — нечего. На лугу противно, в лесу — страшно: говорят, там — волки. Может, просто пугают?..

Идёшь вместе со всеми — так удобнее, — но нет-нет да и пробежишь пару шагов по нетоптаному, на самом краю; нет-нет да и бросишь тоскливо-испуганный взгляд в сторону неведомого леса. Невольно задумываешься: куда ведёт козёл? откуда пришёл пастух? зачем тебя стригут и что такое — шашлык?

Шаг второй. БУНТ

Улучив момент, отстаёшь на шаг. Стаду плевать, но пастух не дремлет: как бы любя, подхватил и подтолкнул к стаду, чтобы не отбилась, не пропала. Опять затерялась, но он тебя не забыл: впредь будет внимательнее.

Отходишь в сторону, идёшь по краю луга: лес пугает неизвестностью, в стаде нечего делать. Шаг влево, шаг вправо: мечешься между этим и тем. Овцы косятся: куда ты — от тепла и беспечности?..

Тебе на овец — плевать!

Шаг третий. ПОПЫТКА

Пока дремал пастух, рванула в лес. Ступила на мох, вдохнула ароматы леса вперемешку с запахом страха, — и сразу назад, пока не проснулся пастух!

Шаг четвёртый. ПОБЕГ

Стадо больше не властно над тобой! Не бывает никаких волков! Пастух тебя не найдёт: ты одна в лесу, Ты Одна Во Всём Мире!

Как прекрасна свобода! Трава здесь чище, чем на лугу; ночью прохладно, но в загоне не видно звёзд; даже в том, что тебе самой приходится прокладывать себе тропки, ты видишь необъяснимую прелесть. Тебе становится жалко тех овечек, что тупо плетутся за глупым козлом, уверенные в том, что хоть пастух точно знает, что к чему.

Ты носишься по лесу, счастливая, и блеянье превращается в песню без слов. Венки лесных цветов сами вплетаются в твою шерсть, и птицы — раньше ты никогда не слышала птиц! — поют только для тебя.

А громкий жалобный вой, который ты слышишь лунными ночами — это, наверное, тоже песня — какой-то, неизвестной тебе, птицы...

Шаг пятый. СТРАХ

Сегодня ты видела в лесу обглоданные овечьи кости. Значит, волки — это всё-таки не сказка... Ты целый день и целую ночь продрожала в кустах, а когда изголодалась и осмелилась высунуться, решила: нет, эта жизнь — не для меня! пора назад, в стадо!

Шаг шестой. БЛУЖДАНИЯ

Родной луг потерян: ты не помнишь, как вернуться назад. Ты бродишь по лесу, шарахаясь от каждой тени. В твоей шерсти застряли колючки. Иногда ты голодаешь, иногда наедаешься так, что не можешь двигаться.

Твоя шкура уже не такая кудрявая, как раньше; теперь она не белая, а почти серая. Ты уже не скачешь беззаботно по травке, не поёшь весёлые песенки: твои бока исцарапаны буреломами, ноги гудят от усталости. Мир стал чёрным, и лишь луна по-прежнему светла. 

Шаг седьмой. КЛЫКИ

У тебя начинают прорезываться клыки.

Шаг восьмой. НЕВОЗВРАЩЕНИЕ

Ты находишь, наконец, стадо, которое покинула! Счастливая, ты бежишь навстречу таким родным, таким милым и таким знакомым овечкам, готовая расцеловать их пыльные щёчки, — но они шарахаются от тебя, как от призрака. Пастух хватается за кнут, и ты, поскуливая, уползаешь в чащу: твою спину пересекает кровавый рубец.

Ночью ты воешь на луну.

Тебе не вернуться назад!

Шаг девятый. ХИЩНИК

Ты — в крови убитых тобою овец. Ты — в свете солнца и блеске луны. Ты — в прицелах охотников, ждущих тебя за рекой. Ты наслаждаешься болью в ободранной спине и уставших ногах. Ты знаешь цену каждого шага: ешь, когда голодна, спишь, устав от погонь, и песни слагаешь звёздам.

Шаг десятый. ЕДИНЕНИЕ

Ты растворяешься в травах. Вливаешься в стадо травой. Становишься волком, охотником, ветром. Землёй и водой. Становишься пламенем. Где ты? — Ты — Здесь; Ты — Везде; Ты — Нигде. Имя Тебе — Пустота: Пустота не имеет имён. Есть что сказать, но для этого не придумано слов. Вместе со всеми и против всех — это не для тебя. Ты — Вне и Над.

Наконец-то ты стала — СОБОЙ!

Эпилог. ПУСТОТА

[Пустая страница: Молчанье — Удел Пустоты...]

http://www.castalia.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=347&Itemid=47

[Лана Бриз]

Природа наделяет нас лицом в 15-20-ть лет,
Жизнь моделирует его к тридцати;
А к пятидесяти годам оно у нас такое, какого мы заслуживаем.

Случайно попалась на глаза эта цитата. Вполне по теме.

  В подтверждение этой мысли предлагаю вашему вниманию небольшой фрагмент из древней книги «Oratio de hominis» («Речь о достоинстве человека») в переводе Л.Брагиной.

«…Высший Творец решил, что тот, кому Он не мог дать ничего своего, должен иметь нечто общее со всеми другими существами. Таким образом Он сделал Человека по общему образу и, поместив его на землю, так ему говорил: - «Не даем мы тебе, о Адам, ни особого места, ни особой обязанности. Образ прочих творений определен в пределах, установленных нами законов. Ты же, не стесненный никакими пределами, определишь сам свой образ по своему решению, во власть которого Я тебя предоставляю…»

[Miss Muno]

Лана!
Напишите,пожалуйста,про 6 и 7 уровни.

[Лана Бриз]

 Miss Muno, вы просите 6 и 7 уровни.
 Не уверена, что это будет интересно многим, но... и ради одного.
 Здесь очень упрощенная версия. Но вполне понятная.

***************************************
ШЕСТОЙ УРОВЕНЬ
Синтетическая, яркая, харизматическая личность



Сила, с которой мы оказываем действия
на другие вещи и предметы зависит от силы,
которую мы имеем над самими собой.
(Й. Этвеш)

Это – этап непосредственной интеграции.

В качестве наглядной иллюстрации процесса интеграции личности может служить широко известный фильм «Горец». В группе бессмертных людей (мощных субличностей) активизируется ожесточенная борьба. Среди героев есть положительные и отрицательные персонажи. Цель – сразить противника. Но ни пули, ни нож их не берут. Любые, даже, казалось бы, смертельные и многочисленные раны лишь на короткое время выводят их из строя. Убить противника можно только одним способом – отрубить голову мечом. Призом является сила, которой владел поверженный противник (субличность), она переходит к новому владельцу вместе с опытом. Сила приобретает «окраску» победителя.
Если эту историю рассматривать не как кровожадную, а как символическую, то становится понятно, что голова – это центр сознания субличности, ну а меч истины каждому предстоит выковать и закалить самому в огне веры на наковальне жизни. Горец – это символ человека, уже бывшего когда-то на горе Духа, но вернувшегося в мир, чтобы завершить необходимую работу.
Обратите внимание: бороться с субличностями другими методами бессмысленно. «Закручивание гаек» и аскетизм задач не решает: пустая трата сил. Только «рубить голову». Так происходит интеграция. Остановить процесс невозможно. Вопрос стоит жестко: «Кто кого?» Движущим фактором, определяющим действия участников событий, является закон, который гласит: «Должен остаться только один». Это действенный стимул и серьезный мотив непрекращающейся борьбы.

В этот период в человеке идет активный процесс трансмутации сознания. Знания приходят к нему как бы в готовом виде.
Общаясь с таким человеком, практически невозможно навязать ему роль в своем спектакле и втянуть его в спектакль своей игры. Он не играет по чужим правилам, но при этом не нарушает закона.

Он уже прекрасно умеет не только переключать собственные программы, но и подстраивать чужие программы в сюжеты своих активных сценариев. Умеет находить нужную тональность для разговора с разными людьми. Способен «опуститься» на более низкий уровень сознания собеседника и, разговаривая на понятном языке, поднять планку общения выше. Он не борется с людьми и обстоятельствами своей жизни. «Джихад» объявлен только субличностям. Жизненные неприятности его не обескураживают. Через них он пытается постичь нечто важное. В этой фазе человек активно изучает различные области знаний: науки, религии, философские системы, эзотерику. Но изучает не по принуждению, не из любопытства, не из подражания модным тенденциям, а потому что у него существует экзистенциальная потребность в знании. Он ищет. Ищет ответы на конкретные вопросы, которые могут лавиной обрушиться на него. Информация, которую он активно получает из различных источников, как горизонтальных, так и вертикальных, динамично преобразуется в знание, а знание становится действенной Силой, которая все ближе и ближе приближает его к Свету.
В какой-то момент происходит озарение. Человек вдруг явственно осознает, что его Высшее-Я, по сути, является совокупным сознанием всех личностей и субличностей, населявших когда-либо его микрокосмическую систему…
И делает шокирующее открытие: его Высшее-Я – тоже субличность! Но субличность высшего порядка. И это «Я» не истинное! Высшее-Я имеет и преследует свои цели и задачи и, по сути, узурпирует власть, которая должна принадлежать Другому – Истинному, Божественному-Я в человеке. И человек вдруг с ужасом осознает, какие интересы движут его Высшем-Я. Ведь оно напрямую подключено к мировому разуму, гигантскому энергоинформационному образованию, охватывающему и пронизывающему всю брамфауру , ноосферу Земли со всем ее «добром» и «злом». А кто у нас «Князь мира сего», «Объемлющий весь мир»? То-то. Так на кого работаем?..
Человек искал Бога, а отдал свою жизнь Князю. Трудно описать словами весь трагизм ситуации. Шок от этого открытия – сильнейший. Нужны определенный уровень зрелости и много мужества, чтобы посмотреть в глаза Истине и осознать свои заблуждения.
«Не человек должен найти Бога, а Бог должен найти человека». Не дерево ищет птицу, а птица дерево, когда оно вырастает.
Тот, кто переживал это сущностно, а не ментально, испытывает потрясение. Вся картина мир выстроенная с таким трудом, рушится. Жить в прежнем, ветхом сознании уже невозможно, а новое еще не оформилось. Но есть ободряющее заверение: «Блаженны нищие духом и жаждущие его». Вера – вот единственное, на что можно опереться, когда все шатается и рушится.
Но, как говорится, «не падает то кто не ходит; не ошибается тот, кто ничего не делает, а дорогу осилит идущий». Свет истинного знания начинает входить в человека. Но Высшее- Я живо. Человек все еще раб своего Супер-Эго. Живы и выращенные с таким трудом его мощные субличности. Целый пантеон богов! (Читайте «Легенды и Мифы древней Греции»). Главная битва еще впереди!

Вот стихи В.Высоцкого о внутренней борьбе.


И вкусы, и запросы мои странны,
Я экзотичен, мягко говоря:
Могу одновременно грызть стаканы
И Шиллера читать без словаря.

Во мне два Я — два полюса планеты,
Два разных человека, два врага:
Когда один стремится на балеты —
Другой стремится прямо на бега.

И я борюсь, давлю в себе мерзавца, —
О, участь беспокойная моя! —
Боюсь ошибки: может оказаться,
Что я давлю не то второе Я.

Когда в душе я раскрываю гранки
На тех местах, где искренность сама,
Тогда мне в долг дают официантки
И женщины ласкают задарма.

Но вот летят к чертям все идеалы,
Но вот я груб, я нетерпим и зол,
Но вот сижу и тупо ем бокалы,
Забрасывая Шиллера под стол.

...А суд идёт, весь зал мне смотрит в спину.
И прокурор, и гражданин судья,
Поверьте мне: не я разбил витрину,
А подлое моё второе Я.

И я прошу вас: строго не судите —
Лишь дайте срок, но — не давайте срок!
Я буду посещать суды как зритель
И в тюрьмы заходить на огонёк.

И я клянусь вам искренне, публично:
Старания свои утрою я
И поборю раздвоенную личность
И не моё моё второе я.

Я больше не намерен бить витрины
И лица граждан — так и запиши!
Я воссоединю две половины
Моей больной раздвоенной души!

Искореню, похороню, зарою,
Очищусь — ничего не скрою я!
Мне чуждо это, ё-моё, второе —
Нет, это не моё второе Я.

Мне чуждо это Я моё второе —
Нет, это не моё второе Я.

1969. Вл.Высоцкий.
   
http://vysotskiy.lit-info.ru/vysotskiy/stihi/293.htm

**********************************************
  Лекция № 3 Карла Густава Юнга.        
Индивидуация - Интеграция личности.
http://www.castalia.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=23&Itemid=37

....Дамы и господа, сегодня мы разберём одну из самых сложных и важных проблем психологии, то первое препятствие, преодоление которого означает начало подлинной индивидуации. Речь идёт об архетипе тени...
Подробнее...
http://www.castalia.ru/index.php?option=com_content&task=blogsection&id=10&Itemid=37

http://www.castalia.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=24&Itemid=37
Лекции №4.        
Проблема тени

Эта лекция посвящена Аниме и Анимусу...
http://www.castalia.ru/index.php?option=com_content&task=blogsection&id=10&Itemid=37
Лекция 5.        
Сизигия.
http://krupaspb.ru/forum/index.php/topic,176.165.html

сигизия.

Лекция №10        
Самость.

http://www.koob.ru/jung/ Здесь книги К.Г.Юнга, которые можно скачать.

P.S. Необходимо дать еще одно важное пояснение. Здесь было описано, как субличности оформляются, набирают силу, трансформируются и трансмутируют. Процесс интеграции был проиллюстрирован через символический язык фильма «Горец». А что дальше? Обратимся к символическому языку архетипических образов русских волшебных сказок.
Вы помните, что на стадии поляризации все субличности разделяются на два основных лагеря – «черные» и «белые», условно «добрые» и условно «злые». Те, что пытались держать нейтралитет, очень быстро поглощаются одним из лагерей. А дальше разворачивается междоусобная война внутри собственного стана. При этом и война между лагерями не прекращается. Идет то, что называется интеграцией личности. Сильные субличности, поглощая, проглатывая других, превращаются в драконов, и в результате трансформаций и трансмутаций получается один или несколько гипер-драконов. Многоголовых! Им, если помните, голову смог отрубить только Иван-дурак (Иван-царевич). Кстати, Иван в переводе означает «данный Богом». Только ему еще предстоит раздобыть меч-кладенец, булатного коня, да волшебные доспехи.
Приключения продолжаются.
Задачи шестого уровня:
На этом уровне, в разных его фазах застревают, к сожалению, очень многие из одаренных. «Оставь все и следуй за Мной. – И отошел богатый юноша в сторону» (Новый Завет).
Оставь в прошлом свои ветхие убеждения и иллюзии, но сохраните при себе свой опыт узнавания! «Старую одежду» – не надеваем. Каждый день – новая (новый) «Я».
Решайте все свои актуальные задачи. Вы их знаете. Подтягивайте «хвосты» с прежних уровней. Большие разрывы создают очень мощное напряжение в психике и в жизни человека. Периодически собирайте внутренний консилиум. Двигайтесь к центру. Расширяйте сознание Верой, Надеждой, Любовью и Софией. Сжимают сознание страх, уныние, отчаяние, агрессия, жадность, жажда самоутверждения, невежество и др.
Учитесь языку символов. Ищите себя. Мужественно смотрите в глаза Истине. Опирайтесь на неизменное в себе.
Пересмотрите «свежим взглядом» фильмы: «Одиссей, новые приключения», «Матрица – 1», «Побег из Шоушенга», «Принц Египта». Смотрите с позиции языка символов. Эти фильмы, такие разные на первый взгляд, на самом деле – об одном и том же. Дайте пищу сознанию. Почитайте Дипака Чопру «Путь Волшебника», К. Кастанеду, Е. Блаватскую, Рерихов, Р. Штайнера, Бердяева, В. Соловьева, Нитше, Вольтера,  Д. Андреева, Платона, Данте, Гете, Галена, Шри Чин Моя, Сатпрема, Юнга. Двигайтесь дальше несмотря ни на что.

[Лана Бриз]

СЕДЬМОЙ УРОВЕНЬ
Многогранная, Просветленная, Новая Личность

Ищите Бога в своем собственном сердце,
вы не найдете его больше нигде.
(Арабское изречение)

На начальном этапе этого уровня человек чувствует себя потерянным. Все идеалы, питавшие и делавшие осмысленной его жизнь, - рухнули. «Все суета сует и томление Духа». «Фаза Ветхого Завета» заканчивается. Человек подобно Данте в «Божественной комедии» констатирует факт: «Земную жизнь пройдя до половины, я очутился в сумрачном лесу, утратив правый путь во тьме долины…»
Куда идти дальше? Вопрос не праздный. Он болезненно актуальный, особенно когда понимаешь, что уперся лбом в границы диалектических возможностей. И не просто уперся, а расшиб себе лоб.
Человек чувствует себя как богатырь на развилке дорог в известном анекдоте: «Прямо пойдешь – по голове получишь, направо пойдешь – по голове получишь, налево пойдешь – по голове получишь… А будешь долго стоять и думать – прямо сейчас, здесь по голове получишь». Смех и слезы. Все сливается в одно. Но где-то в сокровенной глубине существа начинает трепетать огонек Радости. Вроде бы ему и взяться неоткуда, но он есть. И понимает богатырь, что есть только одно направление – вверх. Прокладывается вектор движения. Ищется Истинный Центр всей жизни и Цель.
Производится ревизия. В наличии имеется: опыт зрелого сознания, «эго» с пантеоном субличностей, с ним в паре Высшее-Я («два молодца, одинаковых с лица), есть жажда Свободы, и есть что-то еще. Главное. То, о чем много читал и думал. То, что всегда искал. Истинное. Божественная искра в человеке, которая мерцает в сердце и которую еще предстоит разжечь.
На этом уровне сознания человек наконец понимает библейское утверждение: «Вся мудрость мира есть ложь пред Богом». Он и сам был жертвой заблуждений и обмана, принимая ложь за Мудрость. На этой фазе развития человек оказывается «в пустыне». Он испытывает жажду. Он жаждет Духа Истины – утешителя.
Но «Истина не передается устно. Она не передается и письменно. Ее не вычитаешь в книгах и не получишь из рук мастера. Потому что Истина – Это Свет, Излучение, Сила. В той степени, в какой человек освободил ее в себе, он сам становится Светом и Истиной» .
Но в начале было Слово (Код доступа).
В жизни человека, внутри и снаружи, начинает разворачиваться уже не «драка» добра со злом, а настоящая битва Света и Тьмы. Вот где куется меч-кладенец Духа Истины, без которого невозможно сгубить вражеские головы.
Только на этом уровне сознания возможно начать процесс алхимического преобразования, который называется Великое Делание. Результатом этого Делания является обретение Философского Камня .
Описать этот процесс трудно. Представление об этих событиях можно получить, перечитав новыми глазами «Волшебные русские сказки», легенды и мифы разных народов, «Божественную комедию» Данте, «Одиссею» и «Илиаду» Гомера, подвиги Геракла, Прометея, Тесея, Персея, Язона; «Алхимическую свадьбу», «Новый Завет», Дао-Де-Цзин, «Книгу Мирдада» и др. Везде говорится об одном и том же, только разными языками. Но чтобы понять, нужны ключи. И понимание приходит уже по факту. То есть сначала человек проживает событие, а потом с удивлением узнает его описание в тексте. Так к примеру, фантасмагория фильма «Матрица» (1) уже не кажется ему чем-то абстрактным. Напротив, реальность оказывается куда более ошеломляющей, чем самые смелые фантазии людей. В легендах, мифах и сказаниях он начинает узнавать описание своей собственной жизни и себя. Так он и получает заверение в правильности своего Пути.
«Я есть Путь, Истина и Жизнь» (Это слова Иисуса из Нового Завета).
По сути - это постижение Герметизма (и Герметических Наук), Гностицизм, Раннее Христианство, вообще все ранние религии и Учения.
 Кому что ближе. Буддизм, Веды, Даосизм, Каббала, Тантризм ....   
Вообще, надо сказать, что человек понимает, узнает и осознает только то, что уже открыл в себе. И хорошее, и плохое, и золотое. Кстати, в других нам не нравится именно то, что не нравится в себе! Это пока еще неосознанные и нерешенные задачи. Задачи с прежних уровней. «Хвосты». Все невежество должно быть переплавлено в тигле. В реакторе. В Центре.
В жизни человека седьмого уровня будет и пустыня с раздумьями, жаждой и искушениями. Будут и горы, и царь Ирод, и фарисеи и прокруст с его ложем, и Иоанн (которому в конце концов отрубят голову!). Будут и рыболовные сети, и Иуда , и распятие на кресте жизни вместе с двумя преступниками (вот они – «два молодца, одинаковых с лица»). Кстати, Прометей так же был распят на скале материального мира, ему орел каждый день клевал печень, а Христу – под ребра копье и уксус с желчью вместо Воды. Будет и схождение в ад, (как Данте. При жизни. Ведь смерть не физическая, а мистериальная, или иначе - философская)  Придется спуститься до самого надира ветхой жизни, в ад собственной души, для встречи с собственной Тенью, когда во всем существе набатом пульсируют только две эмоции: всеобъемлющая ненависть ко всему и бездонный ужас от осознания глубины своего падения.
Геракл также провалился в ад в плаще Дайониры , сделанном из шкуры кентавра (полуживотного-получеловека). Это состояние «схождения в ад» – одно из ключевых.
Касание надира длятся доли секунды, но сам период схождения может быть длительным. В разных источниках азываются временной период в 2-3 года. Главное  не останавливаться, если этот Путь начат, дойти до предела, оттолкнуться и начать движение вверх.

Первейший наказ путнику звучит так:

…Ты должен выбрать новую дорогу –
Он отвечал мне, увидав мой страх, –
И к дикому не возвращаться логу;
(«Божественная комедия. Ад»,
Песнь вторая, стих 91)

Но путник сомневается и страшится, это происходит с каждым в начале пути:

Но если я сойду в страну теней,
Боюсь, безумен буду я, не боле.
Ты мудр; ты видишь это все ясней.

…Нельзя, чтоб страх повелевал уму,
Иначе мы отходим от свершений
Как зверь, когда мерещится ему.

Таков был я на темной крутизне.
И мысль, меня прельстившую сначала
Я, поразмыслив, истребил в себе.
(«Божественная комедия. Ад»,
Песнь вторая, стих 34, 40)

После непродолжительных колебаний Данте (зрелая душа) говорит:

Так я воспрянул, мужеством горя;
Решимостью был в сердце страх раздавлен
И я ответил, смело говоря:

О милостива та, кем я избавлен!
И ты сколь благ, не пожелавший ждать
Ее правдивой повестью наставлен!
(«Божественная комедия. Ад»,
Песнь вторая, стих 130-133)

Он, прозорливый, отвечал на это:
Здесь нужно чтобы душа была тверда
Здесь страх не должен подавать совета.

Я обещал, что мы придем туда,
Где ты увидишь, как томятся тени,
Свет разума утратив навсегда.
Дав руку мне, чтоб я не знал сомнений
И обернув ко мне спокойный лик
Он ввел меня в таинственные сени…
(«Божественная комедия. Ад»,
Песнь вторая, 13,16,19)

Если есть в вас Мудрый Вергилий, доверьтесь ему, пока не встретите Беатриче.
И мудрость мира сего может быть помощью на пути, просто она не может провести выше. Поэтому Вергилий говорит:

Кто жил до христианского учения
Тот Бога чтил не так, как мы должны.
Таков и я. За эти упущенья,

Не за иное мы осуждены,
И здесь, по приговору Высшей Воли
Мы жаждем и надежды лишены

Что эти не грешили; не спасут
Одни заслуги, если нет крещенья
Которым к Вере истинной идут.

********
Не обольщайся, что легко войти!
Ответил вождь. Тому, кто сходит Адом
Не преграждай сужденного Пути.
(«Божественная комедия. Ад»,
Песнь четвертая)

Это грозное предупреждение относится к своенравной Эго-личности человека, которая способна как помогать, так и вредить его Истинной сути на духовном Пути в Царство Любви, куда ей суждено вернуться, совершая свою инициатическую работу.

Что совсем не легко.
На бумаге-то кодекс морали выглядит ясным и достаточно чистым, но тот же документ, написанный на “плотских скрижалях сердца”, — жалкий клочок, и как раз в душах тех, которые шире всех разевали рот. Если уж повсюду возвещают: “Зло есть зло, мы осуждаем его без колебаний”,то в индивидуальном случае зло — именно самое проблематичное, — то, что требует основательнейшего взвешивания.
(К.Г.Юнг)

[Лана Бриз]

***
Ученик как-то спросил своего Учителя:
- Милый мой Учитель, Как найти мне ближайший путь к Богу?
Учитель ответил:
- Где путь труднее, там ты и иди;
бери то, что бросает мир;
и что делает мир, ты не делай.
Иди противно миру во всех вещах,
и тогда ты придёшь к Нему ближайшим путём!



Умудренный жизненным опытом Карл Юнг сделал потрясающий точный вывод о самой главной жизненной задаче человека. Он писал:
«В тяжелой инициатической работе необходимо освободиться не только от психологических клише, приобретенных в семье и социальном окружении, но и от индивидуальных, прирожденных особенностей, что неизмеримо труднее. Не только от «персоны», но и от «Я». (Не только от мелких субличностей, психологических и социальных ролей «эго-я», но и от гиперсубличности, Супер-Эго, самости, Высшего-Я).
Лишь тогда личность, сколь угодно податливая, обратится в «первоматерию» алхимиков для принятия христианского слова».
   
Как видно из этих слов, К. Юнг живо интересовался не только психологией, но и духовными задачами человека, а также алхимией, находя именно в ней ответы на сущностные вопросы жизни. Многие из них непосредственно связаны с поиском Пути. Духовный Путь человека в Библии обозначен как возвращение назад, в Отчий Дом, в Царство Отца.
Царство Бога.
Справка: - Царство Бога - это Царство Любви. О  его местонахождении  в Апокрифических Евангелиях сказано ясно.
2. Иисус сказал: Если те, которые ведут вас, говорят вам: Смотрите, царствие в небе! - тогда птицы небесные опередят вас. Если они говорят вам, что оно - в море, тогда рыбы опередят вас. Но царствие внутри вас и вне вас.

117.Ученики его сказали ему: В какой день царствие приходит? (Иисус сказал): Оно не приходит, когда ожидают. Не скажут: Вот, здесь! - или: Вот, там! - Но царствие Отца распространяется по земле, и люди не видят его.

Евангелие от Фомы
 http://apokrif.fullweb.ru/nag_hammadi/ev-foma.shtml

Во время этого путешествия человек узнает о себе много интересного. Тут тебе и Стикс, и Аид, и Цербер, и демоны разного калибра, и легион чертей (своих собственных), и то, что, казалось, уже давно умерло (оживают все старые программы подсознания, мертвецы по сути, старые кармические роли). Все оживает и приходит в движение, но если Центр Жизни держится человеком устойчиво, если из рук не выпускается золотая путеводная нить Ариадны, то выход из лабиринта находится.
Будет и воскрешение. То, что на востоке называют вторым рождением. Это и есть  Возрождение к новой жизни. И много-много другого. Все, абсолютно все, описано многократно. Но реальностью становится только тогда, когда время приходит. А не узнается загодя, потому что отливается в индивидуальные формы. И когда человек созревает – задачи встают перед ним. По уровню его сознания. Нужна естественная спонтанная реакция, а не лукавство ума или дисциплинированная воля.
 Это не то, что можно выучить по книгам.

Человека этого уровня называют «дважды рожденным».
Ангелус Силезский когда-то писал:
«И если бы Христос сто раз был бы рожден в яслях, но не в тебе самом – ты не был бы спасен».
Все события происходят внутри человека. Начиная с «непорочного зачатия», когда квант Света Истинного Знания влетает в сердце человека и соединяется с «горчичным зерном». Далее – по тексту. Но только совсем не так, как думал человек на предыдущих уровнях.
Совсем не так…
Рождается Новая Душа в сердце. В хлеву, если помните. И хлев-то надо вычистить. Вот они, авгиевы конюшни! Да уберечь младенца от Ирода. Словом, начинаются такие приключения, которые даже и не снились.
«Ему должно расти, а мне умаляться», – вот слова Иоанна, человека в меховых (звериных) одеждах, обращенных к тому, кто ткет золотые одежды ауры. «Я каждый день умираю».
Жизнь такого человека становится «христоцентричной». Из этого источника он черпает все свои знания и силу. И, наконец, становится свободным от диктата субличностей разного калибра. Это они должны умирать каждый день, а он становится свободным человеком. Этот процесс называется «трансфигурация».
Теперь человек, будучи инициирован новой Волей, может сам создавать субличности для реализации той или иной миссии, для проживания того или иного жизненного сюжета. Потом он их благополучно трансформирует или ликвидирует и создаст новые, по надобности. Новая личность способна сделать больше, чем все старые субличности. Используя, однако, наработанный ими опыт.


Многорукий Будда - это символ духовного, Истинного Человека. Восстановленное,
возражденное Истинное-Я Человека. Результат эволюции. Интегрированная, просветленная и одухотворенная личность человека. Человек, который в результате своего духовного пути совершил огненный синтез всего со всем и стал Един с Богом. Сам стал Богом. Полностью восстановленная духовная природа человека.

[Лана Бриз]

Для хорошего актера не существует плохих ролей. Он научился пользоваться всеми средствами, не будучи связанным ни одним из них.
Все эти кратковременные субличности в жизни такого человека становятся не средством самозащиты, самовыражения, самовозвеличивания, самолюбования, манипуляций, запугивания, контроля или порабощения, а просто полезным инструментом для выполнения необходимой работы. В общении с людьми он «отодвигает» в стороны чужие субличности, игнорирует их, не вступает с ними ни в какие переговоры, не играет по их правилам. Он обращается к искре Света в человеке, с ней говорит, ее будит и разжигает, общается от сердца к сердцу. И, что самое главное, ни свои, ни чужие субличности не имеют никакой власти над таким человеком, его психикой или жизнью.
***
«Актер должен научиться трудное сделать привычным, привычное легким и легкое прекрасным». (К.С. Станиславский)
***
На этом уровне сознания человек внутри себя держит постоянную связь со Свидетелем. Тот не ругает, не пугает, не соблазняет, не совращает, не навязывает решений, не осуждает, не критикует. Его голос тих и спокоен и звучит только тогда, когда человек вопрошает. Всегда от него можно получить ответы на все вопросы. И человек понимает, что Путь всегда лежит у самых его ног, каждую секунду. И надежный компас есть, и нить Ариадны. Все необходимые знания, информация, люди, вещи сами приходят в нужный момент. Спонтанная, естественная реакция становится нормой жизни такого человека. Ему уже не нужно личной волей контролировать свое поведение. Его судьбу и жизнь направляет, как корабль, опытный капитан. Тот, кто знает дорогу Домой.
«Не моя, но Твоя Воля, да будет». Только в жизни новой Личности возможно следовать внутреннему смыслу этой мантры, поскольку между Божественной Волей и волей Нового Человека противоречий уже не существует. На этом уровне сознания человек становится способен воспринимать мир, события, людей и себя непосредственно. «Будьте как дети». На этой фазе весь мир начинает разговаривать с человеком на языке Истинного Знания. И сама Истина начинает выражать себя непосредственно, через этого человека. С интересом, любовью, радостью и восхищением человек учится и начинает читать Книгу Жизни. Вся жизнь начинает сиять яркими красками. Постепенно бури стихают.
Выглядит такой человек обычно, ничем особенно не выделяется. Как метко подметил А. Подводный в своих исследованиях, только люди с сильными субличностями выглядят несколько странно, гении в том числе. Просветленные выглядят очень обыкновенно: они как будто в шапке невидимке ходят.
Примечательна следующая деталь: из речи человека этого уровня сознания почти полностью исчезает местоимение «я». К его употреблению он относится очень вдумчиво. Он уже не скажет: «Я хочу вам сообщить то-то и то-то», или: «Я думаю, что…». Он скорее скажет: «Есть следующая информация…», «Необходимо (есть смысл) сообщить то-то…» и т. п. Местоимение «я» он употребляет, когда необходимо взять личную ответственность. Или поставить акцент в общении.
Логика действий дважды рожденного человека не всегда понятна окружающим. Каждый ведь пытается мерить по себе. Но прежние мерки к нему не подходят. Ложе Прокруста ему мало, как Гераклу. От общения с ним остается ощущение целостности и Света. Даже краткое общение рождает энтузиазм. Хочется «горы свернуть». На душе становится тепло, светло и радостно.
Впрочем, люди со своими «темными заборами», будучи просветленные светом, который исходит от дважды рожденного, склонны проецировать на него свои собственные тени. При этом сами себя пугаются и могут стать агрессивными: тьма шарахается и кричит «Ату его! Ату! Распять его!..» Светлые же тянутся к Свету.
Такой человек обладает большой внутренней свободой. Он как бы надстоит над законом, но при этом добровольно подчиняется Закону Истиной жизни, который открывает в себе. Он ничего не отвергает. Все приемлет, но без иллюзий. Любому событию или явлению он находит место, ибо Истина включает в себя все. И если чему-то не находится места в сознании человека, то это означает, что свет истинного знания еще недостаточно осветил его сознание. Значит еще есть в сознании блоки, темные места. Возмущение – верный признак наличия таких блоков. Просветленный человек не экзальтирован и не фанатичен. Он трезв. Иллюзий нет. Во всем он способен увидеть как положительную, так и отрицательную сторону и при этом предпочитает «золотую середину».
Он умеет не только минус перевести в плюс, он способен из свинца природы отлить золото. Он и есть алхимик, который в собственной «реторте» (микрокосмической системе) преобразует свинец ветхой природы в золото Духа. Он спокоен и невозмутим, дружелюбен и жизнерадостный. И это не является следствием культуры личности или каких-то привилегированных условий жизни. Так его истинная сущность выходит наружу естественным образом. Ему уже не нужно тратить силы на самоконтроль. Его внимание сосредоточено на другом. Он знает, что в любой ситуации есть возможность служить Великому Труду. Он делает это с радостью, в добровольном подчинении центру всей Жизни. Ураганы и жизненные бури уже не могут его поколебать, ибо у него есть опора. Это и есть тот «краеугольный камень», на котором только и возможно строительство устойчивого «сооружения». Помните? «Не стройте на песке, а то ураганы и бури снесут все первым порывом ветра» (Новый Завет).
Жизнь обретает истинный смысл, цели и задачи становятся ясными. Но человеку, даже открывшему в себе Свет, на каком-то этапе предстоит пережить серьезные искушения властью и могуществом. И к социальной жизни это может не иметь никакого отношения. Человеку предстоит решить «кем быть»?
Властителем или Спасителем мира?
Служить князю или Царю всех царей?
Высшему-Я или Истинному-Я?
Люциферу или Богу? Христу или Антихристу?
Искушения могут быть тонкие. Приспособить Силу Духа для нужд эго? Но это еще никому не удалось, а катастрофы были. Счет открыл Иуда. И это – главное испытание человека. Но не конец.
Все еще только начинается!



Из аморфной амебы, через сознание растения и животного надо прийти к человеческому и божественному сознанию. От личностного сознания к общечеловеческому, планетарному, микрокосмическому и космическому сознанию. И надо найти центр всего. И в него вернуться. Так многоголовый хищник дракон превращается в просветленного многорукого Будду. Из диалектического бездуховного существа, с множеством центров сознания, в одухотворенного, просветленного, одаренного талантами человека, умеющего многое делать.


Интегрированная  личность, вобравшая в себя опыт и знания всех прежних инкарнаций, которые и проявляют себя в жизни человека как те или иные психологические роли - субличности. Центры сознания психики человека.  Скульптура Буды - Символ.


***
«Иисус явил на берегу Иордана Плерому царствия небесного, которая была до начала всего. Затем он возродился как Сын. Затем он был помазан. Затем он был выкуплен. Затем он выкупил сам».(Евангелие от Филиппа)
А до этого человек Иисус родился, учился и жил среди людей, как все мы.
***
«Господь создает все в тайне: крещение, помазание, евхаристию, выкуп и чертог брачный».
(Евангелие от Филиппа)

***
Задачи седьмого уровня:

Не останавливайтесь. Не ищите внешних авторитетов. Все, что вам нужно для самореализации, ваш жизненный план, все это записано в вашем собственном сердце. Слушайте его. В критических ситуациях устраивайте себе периодически  «внутренний косилиум",  а в случаях трудных  и "внутренний трибунал», ежели что - то "рубите голову" (анулируйте центр сознания, который протвиться Богу - Любви).


Иоанн и Саломея. Это совсем не кровожадная история, а символ того, как рушится последний бастион. Иоанн был аскетом, осуждающим за сожительство Мать Саломеи. (Природу). Да и Саломея танцевала вовсе не стириптиз, как думают многие сегодня. Она танцевала  Танец Снятия Семи Покрывал. Об этом знают многие. Но не все знают что сам танец тантрический. И является символом определенного процесса. Покрывала не простые. Это те покровы  которые отделяют человека от Бога - Любви. После этого танца Иоанн и потерял голову.




А это - еще один библейский персонаж. Юдифь с головой Олоферона. Он так же, как и Иоанн потерял из-за прекрасной женщины голову. Таким образом  война была прекращена женщиной.

"Услышь теперь Слово Неба: Истинно, истинно говорю тебе: жена спасет мир, а не муж и пророки.  Ибо Дух Любви Божьей живет в её душе".

******************************
 Живите по Закону Бога - Любви. Не боритесь с Любовью.

Не боритесь и с Тьмой, ищите Свет. Ищите в себе, в людях, в ситуациях. Обращайтесь и общайтесь только с ним, а не субличностями! Игнорируйте их. Не играйте в игры, которые навязывают вам субличности. Сохраняйте равновесие. Живите в потоке Света. Сами станьте «проточной рекой». Окружите себя броней Веры, Любви, Надежды и Истинной Премудрости. Станьте прозрачны. «Будьте как дети».

Читайте русские сказки, легенды, мифы, притчи.

  Если можете и понимаете, то читайте священные герметические и гностические тексты. Перечитайте заново Библию, и др. Переводите свое сознание на символический язык архетипических образов.
 Почитайте библиотеку Наг-Хаммади,
Свитки мертвого моря (Кумранские свитки): -
ЕВАНГЕЛИЕ МИРА
http://essenes.narod.ru/
Все 4 части перевода древних текстов, найденных Э.Шекели в архивах Ватикана в начале ХХ века.

Одно и то же думайте, говорите и делайте. Двигайтесь дальше.

Иисус сказал: Пусть тот, кто ищет, не перестает искать до тех пор, пока не найдет, и, когда он найдет, он будет потрясен, и, если он потрясен, он будет удивлен, и он будет царствовать над всем.
(от Фомы. Наг-Хаммади)

***
(Фрагмент книги Л.Бриз "Нагая Истина. Ключи от утерянного Рая". Книги, на которую были подписаны договора, она сверстана, но... не выпущена....
 Впервые материал об уровнях сознания личности  был опубликован в книге "12 стилей для 12 знаков Зодиака..." в ХVI главе)