Автор Тема: Стихи и песни о любви  (Прочитано 140347 раз)

Оффлайн Лана Бриз

  • Moderator
  • Hero Member
  • *****
  • Сообщений: 4502
    • Сайт Ланы Бриз
Re: Стихи и песни о любви
« Ответ #120 : Май 12, 2009, 04:43:54 pm »
 На другом разделе форума, сегодня я выставила практические материалы о Лилит.

http://krupaspb.ru/forum/index.php/topic,204.0.html

Дело в том, что в гороскопе у каждого человека присутствует показатель его негативного опыта, его долгов и дурных наклонностей. И о своих самых скользких местах надо бы знать каждому человеку.
Потому что: -

Каждые 9 лет активизируется потенциал Лилит. В жизни человека возникают искушения, провокации или нападения.

В эти периоды человек может соскользнуть на темную сторону или увязнуть в ней еще глубже. Внутри него и снаружи активизируются грязь и мразь. Это 9, 18, 27, 36, 45, 54, 63, 72, 81 год и т. д.

   В эти годы своей жизни человек должен быть особенно бдителен, и не позволять себе соединяться с низменными чувствами и мыслями. Унынию, агрессии, злобе, алчности, зависти, мстительности, отчаянью и пораженческим настроением необходимо поставить заслон. Не устраивать бунты и внешние «революции», не увеличивать хаос. Необходимо внутреннее осмысление своей жизни, ее целей и задач, причем не с позиций своего «Эго», а с позиций потребностей своей души.

Лилит – это огненная Сила страсти и сексуальности в человеке, и если эта Мощная Огненная Сила не возвращена сознанием человека в Царство Любви (то есть если она не служит бескорыстно Любви), то Сила эта превращается в демоническую и становится источником зла и пороков, множа беды и несчастья человека и его окружения.

Страсть, направленная на диалектические, мирские, корыстные интересы, – множит беды. Она превращается в фанатизм (в любой сфере жизни) и даже остервенелость, которые не дарят людям радости и делают их жизнь тяжелой. Собственно, отсутствие радости в себе и в окружающих есть самый точный показатель неверного использования потенциала страсти (Лилит) в человеке.

Если вы захотите узнать, какой спецификой обладает ваша Лилит, то сможете высчитать ее местоположение в своем микрокосмосе, в своем гороскопе. Либо воспользовавшись специальной, профессиональной астрологической программой (ссылки на нее даны), либо "вручную". Опубликованы таблицы Лилит.

Ее положение в том или ином знаке приоткроет вам ваши собственные тайны, а также поможет лучше понять своих партнеров, начальников, подчиненных, родителей и детей. Ориентируясь на факты жизни, вы сможете понять и то, на каком уровне и с какой силой работает сила Лилит в вас, в вашей жизни и в окружающих вас людях.

Подробно о Лилит здесь.
http://sibylla.forum24.ru/?1-10-0-00000002-000-0-0-1203002884

Выставленные  на форуме "Астростиль, Образ и Судьба" материалы
http://krupaspb.ru/forum/index.php/topic,204.msg3226.html#msg3226
являются фрагментами из книги, написанной мной "Нагая Истина. О Женщине, Мужчине, Боге и Любви".   Астрологическим сведениям в книге уделено внимание только в двух главах о Лилит и Селене. Остальные главы посвящены теме, обозначенной в названии книги. Также тема получает свое развитие и освящение и на на разных разделах форумов, включая и этот.

На эту книгу был подписан договор, книга сверстана, но не выпущена. Отчасти из-за финансового кризиса, но в большей степени  из-за диктата желтой цензуры.

Если у вас есть возможность рекомендовать книгу нормальному издательству, которое интересуется не только "попсой", детективами и дамскими слезоточивыми романами, то свяжитесь со мной по адресу моей эл. почты: -     [email protected]



Анонс к книге.

•   Эта книга посвящена людям, которые ищут Настоящую Любовь, Настоящие Знания и Настоящую Жизнь, наполненную Силой, Радостью, Победами и Свершениями.
•   В ней поднято много сущностно важных вопросов, которые имеют непосредственное отношение к основам жизни.
•   Одним из наиболее сложных и важных является вопрос о поле, любви, сексуальной и духовной природе человека.
•   Автор не только ставит под сомнение, но и аргументировано опровергает традиционную религиозную точку зрения о греховности плоти, опираясь на духовные послания, дошедшие до нас из глубины веков, которые говорят о другом.
•   «Нагая Истина» – это «Разоблаченная Изида» XXI века. Без преувеличения можно сказать, что прогрессивное человечество давно ждало подобную книгу.
•   Эта книга для Женщин и Мужчин у которых хватает смелости жить и любить в теле, в этой своей жизни.
« Последнее редактирование: Май 12, 2009, 11:33:02 pm от Лана Бриз »

Оффлайн Лана Бриз

  • Moderator
  • Hero Member
  • *****
  • Сообщений: 4502
    • Сайт Ланы Бриз
Re: Стихи и песни о любви
« Ответ #121 : Май 12, 2009, 05:03:10 pm »
Если вы прочитали историю о Любви Иоанна и Саломеи, о танце снятия семи покрывал  и это вас заинтересовало, то возможно вам будет интересно посмотреть КАК интерпретируется этот танец сегодня.


http://www.artdances.ru/dance11.php

видео танец "Снятия Семи Покрывал" восточный.

http://marina74.livejournal.com/61109.html   
 видео танец «Снятия Семи Покрывал» в стиле фламенко.

Голова Иоанна на блюде.

И, кстати, символ головы Иоанна на круглом блюде совсем не случаен! Это результат Процесса обретения Нового Сознания.
 Кресто-центрированного, Христо-центричного, Единого, Целостного, Уравновешенного - Просветленного Светом Духа Истинного Знания Сознания.
 

Как мы войдем в царствие? Иисус сказал им: Когда вы сделаете двоих одним, и когда вы сделаете внутреннюю сторону как внешнюю сторону, и внешнюю сторону как внутреннюю сторону, и верхнюю сторону как нижнюю сторону, и когда вы сделаете мужчину и женщину одним, чтобы мужчина не был мужчиной и женщина не была женщиной, когда вы сделаете глазА вместо глАза, и руку вместо руки, и ногу вместо ноги, образ вместо образа, - тогда вы войдете в [царствие]. (от Фомы)




"Алхимические гравюры"

Это - первые слова из знаменитой Изумрудной Скрижали Гермеса Трисмегиста - Триждывеличайшего Сына Неба и Земли.

 Вот еще один вариант перевода этой цитаты.

«То, что наверху - подобно тому, что внизу.
То, что внизу – подобно тому, что вверху.
Да свершиться чудо единства»



   Неверно было бы думать, что Гермес Трисмегист имел в виду только материальный пласт жизни. Не только:«как в большом, так и в малом» (как обычно это трактуют), но и:
«как в Духе,  так и в Материи»!

Изумрудная Скрижаль Гермеса – это не описание строения материальной Вселенной, а Духовное наставление человечеству, выраженное лаконично, кратко и ясно!

      Человек, который все еще не видит всей глубины этого высказывания, своей позицией свидетельствует о том, что его сознание еще не просвечено Светом Истинного Знания, ибо Истина вмещает в себя ВСЁ и всему находит место, потому что ВСЕ вышло из нее.

Собственно, только Она и может это сделать, то есть совместить верхнее и нижнее; духовное и телесное; внешнее и внутреннее; правое и левое; мужское и женское, как и было завещано Иисусом, (о чем есть записи в тайных Евангелиях Наг-Хаммади).

....и когда вы сделаете внутреннюю сторону как внешнюю сторону, и внешнюю сторону как внутреннюю сторону, и верхнюю сторону как нижнюю сторону, и когда вы сделаете мужчину и женщину одним...

 Эту шифрограмму Гермеса пытались прочесть абсолютно все, во все века, кто хоть как то начинал заниматься изучением духовного наследия и пытался раскрыть Тайны Древних посланий.

 Один провидец сказал:
- "Когда будет расшифрованна эта тайнопись, многие удивятся, что это произошло только теперь".


Но люди смотрят, но не видят;
слушают, но не слышат;
Читают и не разумеют.

 

 "Отче наш, Иже еси на небесех!
Да святится имя Твое;
да приидет Царствие Твое;
 да будет Воля Твоя,
яко на небеси и на земли; (как на небе, так и на земле; Как вверху, так и внизу)
 хлеб наш насущный даждь нам днесь;
 и остави нам долги наша якоже и мы оставляем должником нашим;
и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго;
 яко Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.

(Евангелие от Матфея: 6.9-13)
 
« Последнее редактирование: Июнь 15, 2009, 01:44:56 am от Лана Бриз »

Оффлайн Лана Бриз

  • Moderator
  • Hero Member
  • *****
  • Сообщений: 4502
    • Сайт Ланы Бриз
Re: Стихи и песни о любви
« Ответ #122 : Май 12, 2009, 05:36:19 pm »
Круг - Символ Бога. А Бог есть Любовь.

Символика центрированного круга присутствует во всех традициях мировой культуры и обладает глубоким смыслом.








Главное - не быть ослом.

« Последнее редактирование: Май 12, 2009, 05:49:49 pm от Лана Бриз »

Оффлайн Лана Бриз

  • Moderator
  • Hero Member
  • *****
  • Сообщений: 4502
    • Сайт Ланы Бриз
Re: Стихи и песни о любви
« Ответ #123 : Май 12, 2009, 06:22:24 pm »


История Иоанна - это метафорическое описание того же самого процесса, что и распятие Иисуса на кресте.
 (Не забывайте, в каком жанре написаны Евангельские тексты!) Мистериальные тексты написаны метафорическим языком. Это не линейное, историческое, плоскостное повествование!

Текст Евангельский не только многомерен и многопланов. Он еще и голограмен. Одно и то же событие (духовное воскрешение, возрождение, рождение божественного младенца - Нового сознания, воскресение в Духе Истины) описано несколько раз в этих текстах. На примере разного символического материала. А любой фрагмент содержит целостный образ.



Евангельские тексты - это план возрождения человека к Новой Жизни.
Просто из истории Иисуса многое выкинуто. Про любовь Марии и Иисуса, например. А в истории про Иоанна, искажена роль Саломеи и ее любви.


 Сияющая аура вокруг головы святых (просветленных) - символ мыслей наполненных Светом. Они и есть Свет.
 
***************************************

"Смертию смерть поправ и жизнь даровав".

Но не физической смертью. А смертью ветхого сознания.

Справка: -

 Ветхое сознание - дуальное, диалектичное, противоречивое, расколотое, раздробленное сознание. Не способное совместить и вместить в себя правое и левое, внешнее и внутреннее, верхнее и нижнее (далее по тексту. См. выше Евангелие от Фомы). Ветхое - эгоистичное, эгоцентрированное, анти-Христоцентричное сознание.
Говоря современным языком, точка сборки сознания у такого человека находится не в центре его микрокосмической системы. А на перефириях. Она не устойчива, плавающая.

Ветхая жизнь - производное от ветхого сознания.
Кстати, модные в обществе идеи по поводу расширения сознания совсем не безобидны. Потому что расширять ветхое сознание - это все равно, что расширять зону ветхой (конфликтной) жизни. Хаосо становится еще больше. Ведь состояние сознания равно состоянию жизни. Это - взаимосвязанные вещи. Сперва нужно сменить сознание. Старое заменить новым. А потом уж и расширять можно.

 Новое Сознание - Просветленное Сознание, Христоцентричное Сознание, крестоцентрированное, единое, не противоречивое, не дуальное. Такое сознание, которое не дробит жизнь на черное и белое, хорошее-плохое, а видит суть жизни. Эго (царь Ирод) уже не правит жизнью такого человека.
 (не путать такого человека с добрым или добреньким гуманистом! - это  другое.)

"И если бы Христос сто раз бы был рожден в яслях, но не в тебе самом, ты не был бы спасен".
(Ангелиуз Силезский).



"Каждый живет в том, во что верит"


"Весь мир - это купол, который отражает тебя.
И ничего другого в этом мире нет. Только ты один и существуешь".

« Последнее редактирование: Май 13, 2009, 02:42:38 am от Лана Бриз »

Оффлайн Лана Бриз

  • Moderator
  • Hero Member
  • *****
  • Сообщений: 4502
    • Сайт Ланы Бриз
Re: Стихи и песни о любви
« Ответ #124 : Май 13, 2009, 01:20:58 am »
И снова про Лилит.

Отчего же ушла Лилит? Почему они не поладили с Адамом?

Мало кто задавался вопросом: а из-за чего, собственно, Адам и Лилит начали ссориться? Что они не поделили? Что им вообще было делить в Раю? В Эдеме, в Царстве Любви?

   Одна из легенд запечатленная в «Алфавите Бен Сиры» содержит такой диалог:

« - Я не лягу внизу, – сказала она.
 - Я не лягу под тебя, только наверху, – ответил Адам. – Потому что ты подходишь только в низшей позиции, а я должен быть в высшей.
 - Мы оба равны. Ты такой же как и я. Я не стану покоряться тебе.
 - Я создан по образу Элохима и не могу унизиться до твоего уровня. Ты не что иное, как одна из многих тварей в поле. Ты создана мне в помощь, так и останется.
- Это ты создан для меня…»


Этот диалог дает совершенно недвусмысленное указание на то, что Лилит и Адам не поладили в сексуальном вопросе. И, похоже, именно для этого были созданы. Созданы для воссоединения Янского и Иньского начала в любви в Раю.
 А может, для того, чтобы «десантировать» души других людей. Мы ведь знаем, что каждый человек приходит в мир «из тех ворот, откуда весь народ» (русская пословица).
   Как бы там ни было, Адам с Лилит не поладили.

«Лилит отправилась к Яхве (Создателю). Она использовала все свое мастерство и обаяние, чтобы обольстить Его, и Он, известный своей добротой, открыл ей свое истинное Заповедное Имя.

 Узнав его, Лилит произнесла Имя и мгновенно улетела из Эдемского  сада от Адама навсегда.


Никогда не придёт Лилит,
А забыть себя не велит.
«Ева», - шептали его губы,
но душа его откликалась:
«Лилит».

(Ав. Исаакян)




Тем временем Адам, раскаявшись в том, что Лилит оставила его, пришел к Яхве и взмолился:
«- О, Владыка Вселенной, женщина, которую ты дал мне, ушла от меня, верни ее.


(Зачем Адаму нужна именно женщина? Просил бы приятеля для возвышенных райских бесед. Ан нет. Ему нужна женщина. А зачем мужчине женщина? Вы ведь сами знаете ответ…)

Яхве согласился с тем, что создание Эдемского сада не может так легко покинуть Царство Любви, и немедленно послал трех ангелов – Сеноя, Сансеноя и Семангелофа, – чтобы они схватили и привели Лилит обратно (Обратите внимание, Лилит никто не выгонял из Эдема, она ушла сама!).

- Если она согласится вернуться, то все будет хорошо, – сказал Яхве Адаму. – А если нет, то она обязана согласиться, чтобы ежедневно умирало сто ее детей.

Если она согласится вернуться, то все будет хорошо...


Три ангела нашли Лилит в пещере, а по другой версии – посередине Красного моря (на высоких волнах, в которых суждено было погибнуть египтянам, по дну которого Моисей вывел народ свой, раздвинув посохом Духа волны этого моря). Ангелы потребовали именем Яхве, чтобы Лилит вернулась к Адаму, и сказали, что если она откажется, каждый день они будут убивать по сотне ее отпрысков-демонов, пока она не согласится вернуться в Рай.
Лилит отказалась возвращаться в Рай на таких условиях.

И согласно легенде, Лилит поселилась в пещере на берегу Красного моря, где и живет до сих пор.
 (обратите внимание на эти символы - пещера-жилище Лилит, до сих пор, на берегу Красного моря...)

 Она занималась любовью с демонами (откуда они взялись? Кто их создал?) и породила многие тысячи детей, за достаточно короткий период времени. Поэтому мир наполнился демонами, а Лилит стала называться Матерью Демонов.

То есть,  Лилит подчиняет себе всех демонов!


Лилит. Борис Валеджио.

Став женой Асмадея, Царя Демонов, ее прозвали Младшей Лилит (есть еще и  «Старшая Лилит»).

Она также обещала нападать на матерей в период родов (а что такое схватки, как не усиленный многократно оргазм?)
и даже нападать на мужчин во время сна, чтобы красть их брошенную сперму для зачатия новых демонов на замену убитых ангелами.

А вроде бы еще не было никаких матерей и детей, ведь даже Ева еще не была создана...
 Видимо, все это планировалось, и Лилит была об это осведомлена, поскольку она  (страсть) непосредственно общалась с Создателем (Любовью) в Раю.

Но была унижена высокомерием Адама и ушла из Рая в мир, в пещеру на берегу Красного Моря. И Адам до сих пор ищет ее там («в пещере»...) и находит...
 Но этого мало!
 Он должен вернуть Ее в Рай, в место блаженства, в Царство Любви.  Тогда оба будут счастливы, то есть вернутся к Богу.


 Но для этого Адам должен сам стать целостным. Вернуть себе свою половину. (как разворачиволось все и дробилось, так и свернуться должно и снова стать целостным и единым)

Из текста понятно и то, почему мужчинам не рекомендуется заниматься мастурбацией и распылять свое семя и энергию. Оказывается, демоны зачинаются от сексуальной энергии человека, пущенной не по назначению. А ведь эти «дети» вьются возле своего создателя и повелевают им.

Так кто создает демонов?.............

Лилит не остановилась после нанесенного ей оскорбления и решила мстить Адаму. Конфликт обострялся. Для этого своей жертвой она избрала Еву – новую жену первочеловека.

С точки зрения христиан, вкусить запретный плод с Дерева познания Добра и Зла Еву соблазнил Сатана, но историки утверждают, что более точно было бы сказать, что это сделали Лилит и Самаэль.


??????????????? Очень не однозначная история.
 И если современный человек сможет избавиться от средневекового ужаса перед образом искусителя, то может быть и найдет Истину.


Трудно представить, что Бог не знал или не мог предвидеть того, что запретный плод будет привлекать Адама и Еву.  Посадить дерево Познания в ЦЕНТРЕ РАЯ, РЯДОМ с ДРЕВОМ ЖИЗНИ (!), предупредить, чтобы не ели.... и никак не огородить....Похоже, это была вынужденная мера, ведь «плодиться и размножаться» в Раю у Адама и Евы явно не получалось. И какое их ждало будущее? Как они могли воссоединиться?  И для чего тогда Бог взял "другую часть Адама и создал Еву"?

Напомню, когда Ева и Адам были изгнаны из Рая, Бог поставил охранять Древо Жизни с плодами Истины Архангела с огненным мечом. В то время как Древо Познания Добра и Зла стояло посреди Рая вообще без ограждения. Вряд ли Господа Бога можно заподозрить в наивности и глупости, но и в преднамеренном садизме его тоже не стоит обвинять. Все сделано правильно, ибо «один добытый опыт, ценнее семи правил мудрости» (арабское изречение).

 Чтобы люди стали «мудрыми как змеи, и чистыми как голуби», то есть познали суть добра и зла и смогли охранять при этом чистоту своих помыслов.

Трудно сказать, когда Лилит стала одной из четырех жен Самаэля (К слову сказать, у Природы есть четыри стихии: огонь, вода, земля, воздух. Лилит – это огонь. Огонь - стихия синтеза, которая сплавляет и соединяет  все).

 Однако, став его женой, она начала олицетворять активное начало материи, пассивным началом которой является Самаэль.

А из чего "сделаны" живущие люди? Разве не из материи? Плотной (физическое тело - плоть) и тонкоматериальной (другие шесть тел. И душа- то - тонкоматериальное образование). Разве не плоть дает возможность их душам жить и действовать здесь, в теле? Так за что же материю - МАТЕРЬ так ругают и попирают веками?!

 В качестве жены последнего она стала называться Старшей Лилит. Возле Дерева появилась Лилит в обличии змеи, но голос, искушавший Еву, исходил от Самаэля. Последствия известны всем: Адам и Ева были изгнаны из Рая.

Но и на этом Лилит не успокоилась. Она стала являться Адаму во снах, соблазняя его к зачатию все новых и новых демонов, которых стали звать «лил ин» или Шедим (или Сиддим), которые стали странствовать по миру в качестве злых духов, преследуя мужчин и, как утверждают,  насылая на них чуму, болезни и страдания.
Поэтому в тех культурах, где сохранились предания о Лилит, (например в Иудаизме) до сих пор мужчины побаиваются ее.
Именно поэтому образ независимой, эмансипированной современной женщины, для них превращается в настоящий кошмар. Впрочем, пугающе-соблазнительный.


..... Существует версия, что Ева в это же время страдала от подобной участи – в руках Самаэля (дьявола, сатаны), от которого родила Каина. (!)

 Интересно, что в одном из важнейших гностических документов Наг-Хаммади «Апокрифе от Иоанна» Еву осквернил Иалдабаоф, протоархонт, сопоставляемый с Дьяволом и Яхве одновременно!!!!! ( именно поэтому  христиан не любят и обвиняют мусульмане)

(то есть, Ева была ..."осквернена" (а может благословлена?)...  Богом-Создателем, который есть Любовь, и Богом-Матерью, которая есть материя). От этого «брака» Ева родила Элоима и Иаве – Авеля и Каина соответственно».

   Эта интимная подробность делает понятной слова Евы, после рождения Каина, о чем говорится в Библии: «Приобрела я человека от Господа». Не от Адама....

Именно Каина наставляет Господь Бог: - «Если делаешь доброе, поднимай лицо твое, а если не делаешь доброе, то у дверей грех лежит и он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним» (Первая Книга Бытия, Библия).

 И его же, Каина, Бог оберегает после того, как он убил своего брата Авеля (!) : «Всякому, кто убьет Каина отмстится всемеро: И сделал Господь Бог Каину знамение, чтобы никто встретившись с ним не убил его».

Похоже «гены» Создателя попали только к Каину, поэтому Он так и оберегает его, а следовательно, достались по наследству всем его потомкам-бунтарям,  как их называют Каинитам.

« Последнее редактирование: Май 13, 2009, 04:47:38 pm от Лана Бриз »

Оффлайн Лана Бриз

  • Moderator
  • Hero Member
  • *****
  • Сообщений: 4502
    • Сайт Ланы Бриз
Re: Стихи и песни о любви
« Ответ #125 : Май 13, 2009, 01:55:55 am »
Война полов.



  "В иудейской демонологии, Лилит считается злым духом, обычно женского рода. Имя восходит к именам трех шумерских демонов: Лилиту, Лилу и Ардат Лили. Первый из них – суккуб, а второй – инкуб, что предполагает андрогинную природу Лилит (!).
Но в европейской традиции Лилит чаще всего выступает в роли суккуба. Она овладевает мужчинами против их воли с целью родить от них детей, поэтому Талмуд не рекомендует мужчинам ночевать дома одним».

Поэтому каждый иудей-мужчина как тогда, так и теперь, должен был жениться, чтобы не стать добычей Лилит. И именно поэтому можно утверждать, что Иисус (иудей) был женат. Иначе и быть не могло. А если бы это было не так, то этому неординарному для иудея состоянию обязательно было бы дано объяснение кем-то из его учеников. Но об этом нет ни слова в официальных версиях текстов Нового Завета.


Лилит из Вавилона. Не ее ли назвали "Вавилонской блудницей"? И ведь ею стращают до сих пор...

Как видите, эти не простые истории, имеют довольно драматические последствия для всего человечества.

Отрава, посеянная в сознания людей еще в те времена, отравляет их жизнь и сегодня. Эти ложные убеждения и предубеждения против половой любви и сексуального огня впечатаны в плоть и кровь людей. Они проникли в ДНК и стали наследственными программами подсознания. На бессознательном уровне эта отрава живет и действует в людях поныне, порождая множество внутренних и внешних конфликтов, искажая жизненную реальность и лишая людей радости. Производными от этого фундаментального конфликта, «вульгарного дуализма духа и плоти» стало очень нездоровое отношение людей к любви между полами. Как следствие развилась война полов, которая является не просто глупостью, а огромной метафизической ошибкой!

 В результате любовь, о которой кричат на всей углах, ныне обесславлена и унижена в своей основе. Сексуальная тематика стала излюбленной темой анекдотов, обросла пошлостью и цинизмом. А пуританская мораль, долго насаждаемая правящей церковной идеологией, не выдержав натиска сексуальной революции ХХ века, рухнула. Ее обломки похоронили во многих людях зачатки нравственности.

Взамен люди получили полную вседозволенность, которая вылилась в уродливые формы сексуальной распущенности, со всеми вытекающими отсюда последствиями. Другой стороной этой же медали стали неврозы и депрессии, проросшие на почве подавленных желаний.

*****

А началось-то всё с чего? Женщина и мужчина (Иньское и Янское начала) – ОБА (!) – не хотели уступать друг другу!

Каждый стремился самоутвердиться на своем партнере. И разве нет этого в современном обществе?  – Да сколько угодно! Это и есть война полов, которая усилилась в ХХ веке и плавно перешла в ХХI век. С одной стороны, все еще господствует патриархальное мировоззрение, с другой стороны, женская эмансипация стала фактом жизни. И до сих пор (!) женщины и мужчины выясняют между собой вопрос «кто главнее?».
   Ответ прост. «Главнее» всех – Истина. Она должна быть над обоими, то есть сверху. А мужчина и женщина – это две равнозначные и равноценные половины, но не идентичные!

 Поэтому свои жизненные, человеческие и духовные задачи мужчины и женщины должны решать разными способами. Янскими и Иньскими. Просто женщинам пора помудреть, а мужчинам подобреть.
И тем и другим надо научиться любить друг друга, любить другого как самого себя. Не бояться Любить и учиться выстраивать отношения, а не пытаться решать свои жизненные и сексуальные проблемы (задачи) в одиночестве. Тогда древний конфликт исчерпает сам себя, не находя себе «пищи» в сознании людей. Тогда и «демоны» прекратят плодиться, не находя для себя брошенного семени.

Не надо онанизмом заниматься. Физическим, духовным, ментальным или психологическим.

Позвольте напомнить вам один исторический факт. Зигмунд Фрейд, выступая однажды перед почтенной публикой с докладом, поднял вопрос о мастурбации и утверждал, что через это прошли все. В зале поднялся шум, гул возмущенных голосов и крики протеста. З. Фрейд спокойно прокомментировал эту реакцию аудитории сказав:
   «А тот, кто сейчас возмущается громче всех, делает это до сих пор». Зал утих.


****
Путь эволюции человека лежит назад к изначальному. А это значит, что человек должен собрать себя, все свои разрозненные части личности, как капли ртути в единое целое. Как терминатора в одноименном фильме. Но прежде чем «Adamah» сможет воссоединиться со строптивой огненной Лилит, он должен обрести свою любящую душу – Еву. Только Человек, обладающий Любящей Душой, может гармоничным и безопасным для себя ОБРАЗОМ войти в огонь страстной Любви и возродиться в нем как Феникс, сможет соединить свои Янское и Иньское начала и обрести андрогинную изначальную природу.
Сможет любить без страданий и боли, сможет любить и быть свободным!


Битва Солнца и Луны. Средневековый алхимический рисунок.
« Последнее редактирование: Июль 02, 2009, 02:56:50 am от Лана Бриз »

Оффлайн Лана Бриз

  • Moderator
  • Hero Member
  • *****
  • Сообщений: 4502
    • Сайт Ланы Бриз
Re: Стихи и песни о любви
« Ответ #126 : Май 13, 2009, 02:03:57 am »
Обжигающий и всепожирающий огонь.


Эмблема 20. Природа учит природу, как преодолеть огонь.



Эпиграмма 20


Драконоподобный, всепожирающий огонь
Пытается разрушить Девы красоту.
Тому, кто лицезрел ее в слезах,
Дано умение ей помощь оказать.
Он Деву заслонит и победит огонь,
И ум ее обучит не бояться.



 "Убегающая Аталанта" Михаэля Майера ХVI век.
 Он Граф Имперской Консистории, Доктор Медицины, Рыцарь и т.д.
http://www.globalfolio.net/monsalvat/frmanifest/manifest.htm

Оффлайн Лана Бриз

  • Moderator
  • Hero Member
  • *****
  • Сообщений: 4502
    • Сайт Ланы Бриз
Re: Стихи и песни о любви
« Ответ #127 : Май 28, 2009, 08:09:26 pm »
Глава 7
СМЫСЛ ЛЮБВИ
(В.С.Соловьев, Н.А.Бердяев)

http://psylib.org.ua/books/demid01/txt31.htm#2


§ 1. Владимир Сергеевич Соловьев в работе "Смысл любви" оспаривает распространенное мнение, будто любовь – это лишь средство для продолжения рода. Смысл ее не в том. Наоборот, чем сильнее любовь, тем менее она способствует размножению. Подтверждение этой мысли можно найти в природе: во-первых, размножение возможно не только без любви, но даже бесполым образом (деление, почкование, партеногенез); во-вторых, можно заметить, что чем выше определенный вид существ стоит на ступенях эволюции, тем меньше у него оказывается "сила размножения" (т.е. плодовитость особей), а сила полового влечения, наоборот, – больше. Значит, "половая любовь и размножение рода находятся между собою в обратном отношении: чем сильнее одно, тем слабее другая". "...На двух концах животной жизни мы находим, с одной стороны, размножение без всякой половой любви, а с другой стороны, половую любовь без всякого размножения29, – значит, эти явления не подчинены друг другу и имеют самостоятельное значение.

29 Соловьев B.C. Сочинения. М.: Мысль, 1988. Т.2. С. 494.

Эти соображения Соловьева направлены прежде всего против теории А.Шопенгауэра, согласно которой половая любовь является средством полового инстинкта, орудием размножения. По мнению русского мыслителя, шопенгауэровская теория не способна объяснить тот факт, что у людей самая великая любовь обычно не дает не только великого, но и вообще никакого потомства, а подчас приводит человека и к самоубийству.

Настоящий смысл любви заключается не в размножении, а в стремлении человека к единству с другими, причем к такому единству, в котором не теряется его индивидуальность. В любви человек отрицает свой эгоизм и вместе с тем не утрачивает, а, наоборот, обретает свое настоящее "Я". Заблуждение эгоиста состоит в том, что, пренебрегая достоинством других, он тем самым лишает смысла свое собственное существование среди людей, которых не уважает и не любит.

Благодаря любви нам открывается идеальная сущность человека, обыкновенно закрытая его "материальной оболочкой". Идеализация любимого человека не искажает его "подлинный" образ, а как раз позволяет увидеть, что, кроме животной материальной природы, он имеет в себе природу идеальную, связывающую его с Богом.

"Идеальный" человек должен быть целостным, однако в повседневной жизни нам встречаются только "половинки" человека – т.е. либо мужчины, либо женщины. "Осуществить это единство, или создать истинного человека, как свободное единство мужского и женского начала", – в этом Соловьев видит ближайшую задачу любви.

Высшим типом и "идеалом всякой другой любви" является, по Соловьеву, "половая любовь". По сравнению с нею меньшее значение имеют и материнская любовь, и дружеские отношения, а также патриотические чувства, любовь к человечеству, науке, искусству и т.п. Ведь именно в любви мужчины и женщины возникает идеальное единство противоположных начал – образ целостного, "истинного" человека.

Любовь Соловьев отличает от "внешнего соединения" – от "житейского" (брачного) и особенно от "физиологического". И брак, и секс возможны без любви, как и любовь бывает без них. Они должны быть не основанием, а высшим завершением любви.
 Однако исключительна лишь духовная любовь, – считает Соловьев, – тоже аномалия, явление бесцельное.


Человеческой любви, по мнению Соловьева, предшествует "идеал Божьей любви". Бог как единый соединяет с собою все другое (т.е. вселенную), и это другое имеет для Него образ совершенной, вечной Женственности. И для человека предметом любви является, по сути, одна и та же "вечная Женственность", хотя конкретная женская форма земной природы может быть и преходящей, поэтому человеческая любовь может повторяться.

Реальные условия, в которых мы живем, не благоприятствуют любви. Она должна себя отстаивать против игры животных страстей и еще худших страстей человеческих.

"Против этих враждебных сил у верующей любви есть только оборонительное оружие – терпение до конца"

Полное осуществление любви в мире, считает Соловьев, невозможно без соответствующего преобразования всей внешней среды, т.е. без обеспечения "сигизии" (от греч. "сочетание") в жизни общественной и всемирной.

Но мудрецы древности утверждали, что это возможно.
 Они так же говорили о сигизии, но имели вввиду не внешнее сочетание жизни личной, общественной и всемирной, а внутреннее сочетание - "Священный Брак".
 Процесс, который напрямую связан с обретением человеком целостности и единства в собственном сознании и всем существе. Как духовное преОБРАЖение человека.
 И пока человек не изменятся сам, причем качественно,  его внешняя жизнь не изменится кординальным образом; пока не изменится общество в целом, не изменится общественная жизнь; пока не изменится человечество,  внешняя среда мирового сообщества будет агрессивной. 

30 Соловьев B.C. Сочинения. М.: Мысль, 1988. Т.2. С. 537.

Здесь текст книги "Смысл любви" Владимира Соловьева, гениального русского философа и мыслителя.

http://www.magister.msk.ru/library/philos/solovyov/solovv21.htm

http://www.magister.msk.ru/library/be/l/lyu001.htm


Бердяев, вслед за В.С.Соловьевым, отличает любовь от полового влечения и противопоставляет их друг другу. Половое влечение продиктовано "волей рода", оно подавляет индивида, смеется над его индивидуальными целями. Любовь, напротив, индивидуальна, направлена на неповторимую и незаменимую личность. Личное и родовое начала находятся в антагонизме между собой: чем больше индивидом овладевает половое влечение, тем меньше в нем остается личного, и соответственно сильная любовь к другой личности может ослаблять родовые инстинкты.

Половое влечение порабощает, тогда как любовь ведет человека к освобождению от рабства – природного, состоящего в следовании животным инстинктам, и социального, подчиняющего индивида обыденным безличным нормам социальной жизни.

"В подлинной любви есть творческий прорыв в иной мир, преодоление необходимости", она – неземная гостья, она зовет к иной жизни.

 В силу инородности ей трудно ужиться в нашем мире, она – "не здешний цветок, гибнущий в среде этого мира". Она – высшее призвание, над которым не властны предписания житейского здравого смысла, она может уступить лишь зову свободы или сострадания: "Нельзя отказаться от любви... во имя долга, закона, во имя мнения общества и его норм..." 32.

Природа любви – космическая, она "не от мира сего";

Вот она! - Сила не от мира сего!

Лююбовь приходит к нам не по нашему произволу, но по божьей воле; она выше людей, поэтому не должна бояться причиняемых ею страданий.

32 Философия любви. М.: Политиздат, 1990. Ч.2. С. 441, 431, 413. [/color]

По мнению Бердяева, пол имеет природу не только физиологическую, но и мистическую. Пол – это полярность, которая расщепляет весь мир, наполняет его половым томлением, жаждой соединения. Пол, половинчатость, пронизывает и все существо человека, заряжает его творческой энергией. Половое влечение – это и есть творческая энергия в человеке, – утверждал Бердяев, ссылаясь на учение З.Фрейда. Связь между творчеством и рождением в том, что и то и другое являются "разрядкой" энергии пола; противоположность – в том, что творческая и родовая продуктивность человека обратно пропорциональны. Деторождение отнимает энергию от творчества. "Наиболее рождающий – наименее творящий" 33.

33 Там же С. 427.

Любовь не только побуждает личность к свободе, развитию и творчеству, но и открывает нам глаза на других личностей.

"Любящий прозревает любимого через оболочку природного мира... Любовь есть путь к раскрытию тайны лица, к восприятию лица в глубине его бытия" 34. Напротив, сексуальный акт без любви закрывает тайну лица. Он дает поверхностное и призрачное соединение, после которого отчужденность между мужчиной и женщиной становится еще большей.

34 Там же С. 434.

Такое соединение развратно. От развратности его не спасает и официальный брак. Разврат, по мнению Бердяева, состоит не в "недозволенных" формах соединения, а в недостаточном соединении, при котором не происходит проникновение в "тайну лица".

Существуют, как отмечает Бердяев, три точки зрения на смысл полового соединения.

Смысл его видят:

1) в деторождении;
 2) в получении наслаждения;
 3) в стремлении к единству с любимым.


Только последний, по убеждению философа, является морально и духовно оправданным, так как предполагает одухотворение пола, утверждает достоинство личности.

Бердяев, вслед за В.С.Соловьевым, выделяет два типа любви: любовь восходящую (эрос) и нисходящую (агапэ, caritas).

Любовь – эрос влечет человека к совершенству, красоте, духовному обогащению; она устремлена ввысь и видит образ любимого в Боге.

А любовь – агапэ
не ищет возвышения для себя; она "видит другого в богооставленности, в погруженности во тьму мира, в страдании, уродстве".

Каждый из этих типов любви ущербен в отдельности от другого. Эрос и агапэ должны сочетаться и взаимодополнять друг друга, жалость агапэ способна смирять жестокость эроса.

« Последнее редактирование: Июнь 15, 2009, 02:01:29 am от Лана Бриз »

Оффлайн Лана Бриз

  • Moderator
  • Hero Member
  • *****
  • Сообщений: 4502
    • Сайт Ланы Бриз
Re: Стихи и песни о любви
« Ответ #128 : Май 28, 2009, 08:53:53 pm »
"До сих пор о любви была сказана только одна неоспоримая правда, а именно, что

"Тайна сия велика есть", – иронично заметил А.П.Чехов.

А что, собственно, мы хотели бы знать о ней? Если мы ждем, чтобы нам описали, какая она бывает, – это одно дело, с которым лучше обратиться к поэзии. Именно поэзия говорит о любви самым подобающим языком – "нелогичным", образным, неформализованным. Но даже поэзия не всесильна: никогда даже самое верное, гениальное слово не может в совершенстве выразить переживания любви. А уж тем более, бессильны выразить любовь некоторые молодежные песенки, в которых однообразные повторения слов "любовь" и "love" только обозначают, но совсем не раскрывают реального переживания человека.

Если же мы хотим объяснения, что такое любовь, – это другой вопрос, с которым, скорее всего, следовало бы обратиться к науке или философии. Наука может многое – изучить условия, при которых любовь приходит или проходит, обобщить факты и выявить закономерности, проследить биохимические процессы в организме, но....  ее возможности ограничены: сама любовь как человеческое отношение и переживание не может быть "сфотографирована" и измерена никакими научными средствами. Более того, наука не может дать ответ на вопрос "Зачем?". Зачем любовь? И почему у человека?

А что может философия? Полного объяснения любви и она, в конечном счете, тоже не дает, но только поясняет значение этого феномена. Здесь некоторые идеи, в которых отобразились типичные философские представления той или иной эпохи, и особое внимание уделено взглядам видных мыслителей двух последних столетий.

Глава 1
ТЕМА ЛЮБВИ В АНТИЧНОЙ ФИЛОСОФИИ


Большинство античных философов мало интересовал вопрос, что такое любовь. В ней не видели тайны. Она просто есть, как есть космос, боги, люди, животные, растения и многообразные вещи, наполняющие космос. Любовь для древних греков не более загадочна, чем все остальное, разве что притягательнее многих иных вещей. Только Платон, в своем знаменитом "Пире" всерьез размышляет о ее тайнах и развитии.
Свои представления о любви литераторы и философы античности выражали обычно посредством мифологических образов.
 Но есть все основания полагать, что сами мифы были созданы посвященными, как шифрограммы. Причем, создатели этих шифрограмм и их интерпретаторы были разными людьми.
***************************************

§ 1. Различение древними греками видов любви

Те многообразные значения, которые в русском языке охватываются одним словом "любовь", язык древних греков выражает разными словами: "эрос", "филия", "сторге", "агапэ"1.
 В этом есть определенное преимущество; может быть, у древних греков было меньше поводов для недоразумений, чем сегодня у нас, когда кто-то говорит о любви и его с "пониманием" выслушивают, а в конце концов выясняется, что один из собеседников думал при этом о любви к ближнему, а другой об эротике, а третий о преобразующей Силе и Великой Тайне.

1 О различении видов любви у древних греков см.: Чанышев А.Н. Любовь в античной Греции // Философия любви: В 2 ч. М., 1990. Ч.1. С. 44-46, 53-56.

Эрос - у древних греков – главным образом половая, страстная любовь, способная дойти до безумия. (Мифологическим олицетворением эроса является бог Эрот, или Эрос.)

Филия – приязнь к самым разнообразным "вещам". Это и любовь к родителям, к детям, и любовь к родине, и любовь к товарищам (дружба), и эротическая любовь (эрос – лишь один из видов филии), и любовь к познанию, и прочее. По сравнению с эросом филия – более "мягкое" влечение.

Агапэ – еще более "мягкая" любовь, жертвенная и снисходящая к "ближнему". Именно такое понимание любви восхваляло христианство в период заката языческой культуры; у ранних христиан были в обычае "агапы" – братские трапезы.

Сторге – любовь-привязанность, особенно семейная.

В Древней Греции любовь была представлена в образах нескольких мифологических существ – прежде всего Афродиты и Эрота (в Риме соответственно – Венеры и Амура).


Венера. Лейтон.


Рождение Венеры. Музей Орсе. 1865 год.


Венера и три грации, обманывающие Марса. 1898


Венера, Вулкан (он же - Гефест- хромой муж Венеры. Но цепи, которые он кует не может разорвать никто!) и Марс. ( мужчина в шлеме на полу...) А младенец - это дитя Венеры Эрот.1550 Мюнхен. старая Пиникотека.


Джорджоне - Спящая Венера Ок.1510, Дрезденская галерея.


Туалет Венеры.


Венера (Афродита), Меркурий (Гермес) и Купидон (Амур, Эрот).


Венера, дарящая герою непобедимые доспехи, скованные Вулканом.
Справка: - Вулкан - (Гефест) внутренний, реликтовый, изначальный огонь из недр существа.
« Последнее редактирование: Июнь 15, 2009, 02:10:10 am от Лана Бриз »

Оффлайн Лана Бриз

  • Moderator
  • Hero Member
  • *****
  • Сообщений: 4502
    • Сайт Ланы Бриз
Re: Стихи и песни о любви
« Ответ #129 : Май 28, 2009, 09:16:47 pm »
Любовь – космическая сила

Многие древнегреческие философы опирались на понятие любви для объяснения порядка и строения космоса, а также возникновения космоса. Это человеческое чувство и влечение переносилось греками на весь мир, принимало вид безличной силы, существующей самостоятельно.

Поэт Гесиод (VIII-VII вв. до н.э.), благодаря которому до нас дошли многие мифологические сказания, в поэме "Теогония" спрашивает у муз, "что первым возникло?", и узнает от них следующее:

Прежде всего во вселенной Хаос зародился, а следом
Широкогрудая Гея, всеобщий приют безопасный,
Сумрачный Тартар, в земных залегающий недрах глубоких,
И, между вечными всеми богами прекраснейший, – Эрос.
Сладкоистомный – у всех он богов и людей земнородных
Душу в груди покоряет и всех рассужденья лишает2.

Таким образом, Эрот представляется как одна из первых сил, появившихся в мире. Под его влиянием происходят совокупления богов и продолжается цепь порождений.

2 Гесиод. Теогония // Античная литература. Греция. Антология. М., 1989. Ч. 1. С. 71.

Философ Парменид (V в. до н.э.) описал в поэме "О природе", как, согласно людским мнениям, устроен мир:

А в середине кругов – Богиня, которая правит
Всем: от нее – начало слияний, мучительных родов,
Это она посылает смеситься мужнее с женским,
Женское с мужним.
Первым среди богов измыслила бога Эрота.



То есть, Богиня Любви, находясь в центре космоса, влияет на весь мир, на процессы рождения, взаимного влечения существ, связывает земной и небесный миры.

 
 Парменид. Из поэмы "О природе" // Гит Лукреции Кар. О природе вещей. М.: 1983. С. 273.

Оффлайн Лана Бриз

  • Moderator
  • Hero Member
  • *****
  • Сообщений: 4502
    • Сайт Ланы Бриз
Re: Стихи и песни о любви
« Ответ #130 : Май 28, 2009, 09:27:21 pm »
Легенда о двух половинках.

 Все слышали о таком понятии, как две половинки. Но откуда взялось это утверждение, что люди ищут свою утраченную половину?
Наиболее известным источником является фрагмент диалога из "Пира" Платона.

Согласно этому мифу, были когда-то на земле "двойные" люди, имевшие четыре руки, ноги, две "срамные части", два лица, глядевшие в разные стороны. Андрогины были трех полов: мужского – от Солнца, женского – от Земли, а также "обоеполого" – от Луны, поскольку Луна совмещает оба начала.

Имея огромную силу и великие замыслы, они намеревались взойти на небо и напасть на богов. Обеспокоенные боги стали совещаться, и Зевсу пришла идея: разделить каждого андрогина пополам, чтобы уменьшить их силу и буйство.

Так люди стали "камбалоподобными", и с тех пор каждый ищет соответствующую ему половину. Однако найти именно свою половину нелегко, поэтому люди находят утешение хотя бы во временном соединении не со своей половиной подходящего пола. То есть если мужчина был раньше частью двуполого андрогина, его влечет к женщине, и соответственно женщину, отделенную от мужской половины, – к мужчине.

"Женщины же, представляющие собой половинку прежней женщины, к мужчинам не очень расположены, их больше привлекают женщины, и лесбиянки принадлежат именно к этой породе. Зато мужчин, представляющих собой половинку прежнего мужчины, влечет ко всему мужскому..."4

4 Платон. Сочинения: В 3 т. М., 1970. Т.2. С. 118-119.

Когда же двоим удается повстречать друг в друге именно свою половину, обоих охватывает "удивительное чувство привязанности, близости и любви". Они проводят вместе всю жизнь, не понимая даже, чего, собственно, хотят друг от друга: отнюдь не только ради похоти они ревностно стремятся быть вместе.

Таким образом, миф об андрогинах объясняет любовь как жажду целостности и стремление к ней. Впоследствии этот миф получил новое истолкование у В.С.Соловьева и Н.Л.Бердяева.

§ 4. Платоновская теория эроса

Еще одно объяснение природы любви предлагает сам Платон в том же диалоге "Пир". Он оспаривает мысль, будто любовь – это поиск своей половины. Люди стремятся в действительности не к "половинам", а к благу и бессмертию.

Люди, смертные по своей природе (как и животные), стремятся путем рождения детей сохранить себя в вечности, ради этого они и служат Эроту. Многие, "беременные телом", просто рожают обычных детей. Но есть и "беременные духовно", это – творцы, изобретатели, вынашивающие разум и прочие добродетели. Они тоже испытывают страстное желание родить и особенно радуются, когда встречают человека, наделенного прекрасной и даровитой душой. В соприкосновении с прекрасным рождается на свет то, что давно вынашивалось душой. "Дети", рожденные душой, в отличие от обычных детей, бессмертны.

*****************************************

 "Люди стремятся в действительности не к "половинам", а к благу и бессмертию.".. (Платон).

 Вывод верный. Но средство к достижению блага и бессмертия - это именно воссоздание утраченной целостности. Через собирание самого себя в цельное существо с помощью Силы не от мира сего. С помощью Любви. Но не абстрактной, а конкретной, имеющей кроме духовной составляющей и материальную, физическую форму выражения.

«Все мыслители прошлого, которые писали об одухотворяющей силе любви – Платон, Я. Бёме, Баодер, Вл. Соловьев, так или иначе, писали об андрогинизме» .

   «Всякая личность андрогинична и содержит в себе смутные воспоминания о своей прежней целостности. Поэтому сила любви толкает людей на поиски преодоления разъединения распада андрогинна на мужское и женское начало. Но это не просто двухчленное соединение оторванных друг от друга мужской и женской половин, как это представлял Платон в «Пире», а четырехчленное соединение: мужского начала одного, с женским началом другого, и женского начала этого с мужским началом того». (Бердяев)

Без понятия андрогина остается непонятной центральная идея религии – идея образа и подобия Божьего.
Цель брачной Любви в том, чтобы восстановить первоначальную, утерянную природу человека – его андрогинную природу, и уравновесить ее в триединстве.

В ХIХ веке Фр. Баодер писал:
«Так, тайна и таинство истинной любви в том, чтобы взаимно помогать друг другу восстановить каждому в себе андрогина; как целостного и чистого человека, который есть ни мужчина и ни женщина, то есть не нечто половинчатое, а целостное.
Андрогин обусловлен присутствием небесной Девы, Афродиты Небесной, Софии в человеке, как третьего одухотворяющего начала, а ее присутствием обусловлено пребыванием в нем Бога. Небесная София была помощницей первозданного человека, не бывшего ни мужчиной, ни женщиной; через свой союз с нею, – который, следовательно, не мог быть половым – он должен был упрочить андрогинного человека, и уничтожить в себе возможность стать мужчиною или женщиною. И ныне еще, после того, как человек уже стал мужчиной и женщиной, та же София, лишь только он к ней внутренне обратится, делает и мужчину и женщину хотя бы внутренне причастными андрогинной и ангельской природе».


«Новое рождение человека, как андрогина, будет принятием внутрь себя всей природы, подлинным раскрытием микрокосмичности человека.
В истинном рождении целостного Человека – и Бог, и Природа будут внутри него, а не вовне. Внешняя объективность и предметность были связаны с половой разорванностью» (Н. А. Бердяев «Эрос и личность»).



Андрогин, символ завершения процесса трансмутации. Результат Алхимической Свадьбы.


Алхимический Андрогин. Средневековый рисунок.


Ступени преодоления раздвоенности и обретения целостности.


Алхимический Андрогин, брак которого венчает священное начало в образе священника. Алхимическая свадьба - результат триединства.


Синтез противоположностей - Алхимический Андрогин, Целостное существо победившее всех драконов.
(средневековый рисунок)


Алхимическое Солнечное дерево символ самого человека и его центров сознания, просвеченных Светом (просветленных) и  одухотворенных.


Сплавление в тигле вечной жизни двух противоположных начал для обретения целостности и единства.




Пятый элемент - Любовь.
« Последнее редактирование: Май 29, 2009, 02:20:50 am от Лана Бриз »

Оффлайн Лана Бриз

  • Moderator
  • Hero Member
  • *****
  • Сообщений: 4502
    • Сайт Ланы Бриз
Re: Стихи и песни о любви
« Ответ #131 : Май 29, 2009, 12:49:59 am »
Возрождение античных образов любви.

Эпоха Возрождения восстановила в правах античные представления о любви. "Земная" любовь заняла значительное место в произведениях ренессансного искусства. Философия вновь проявила интерес к платоновской теории эроса (М.Фичино). Любви снова, как и в античной философии, стали отводить роль космической силы (Дж.Бруно).

Суждения философов эпохи Возрождения о любви теснейшим образом связаны с формированием новых представлений о человеке, его природе, его месте и значении в мире.

На смену средневековому противопоставлению божественного и природного начал в человеке приходит идея об их гармоническом единстве.

Появляется понимание, что если тело, душа и дух  человека составляют неразрывное единство, то человеческое предназначение заключается не в борьбе с собственной природой, а, наоборот, в следовании природе. Которая получила свои Законы от Бога.

Набирают силу идеи эпикурейской философии. Презрению к миру, аскетизму, умерщвлению плоти ренессансный гуманизм противопоставляет культ наслаждения и пользы, радостей земного существования, красоты человеческого тела. В 30-х годах XV века Козимо Раймонди в "Речи в защиту Эпикура против стоиков, академиков и перипатетиков" заявил: "Мудрый человек (т.е. Эпикур.) установил высшее благо в наслаждении, так как более всех постиг сущность природы и понял, что мы так рождены и созданы  Богом и природой, что более всего нам подобает иметь все члены нашего тела здоровыми и не ослаблять душевными или телесными невзгодами".

Возрождению античных представлений об эросе и о любви как космической силе значительно способствовали труды Марсилио Фичино (Ficino, 1433-1499), сделавшего перевод на латинский язык сочинений Платона и неоплатоников. В его учении, синтезирующем идеи христианства и неоплатонизма, о любви говорится как о "круговой" связи всех частей мира.

Любовь – "духовный круговорот", начинающийся от Бога, исходящий мир и вновь возвращающийся к Богу.

§ 2. Николай Кузанский (Nicolaus Cusanus [Krebs], 1401-1464), мыслитель раннего Возрождения, представлял понятие любви в двух аспектах:


во-первых, как всеобщую связь в универсуме,

во-вторых, как отношение Бога к человеку и человека к Богу.


Бог, в трактовке Кузанца, это – абсолют, абсолютный максимум. А раз так, ничего не может находиться за Его пределами и быть противоположным Ему. Поскольку Он – единственный максимум, значит, Он одновременно и минимум; ведь нет никакой внешней по отношению к Богу меры, чтобы ею измерить и отличить бесконечно большое от бесконечно малого.

В Нем все совпадают все противоположности. Тем самым Он един со всем, пребывает во всем. Вера всех народов, считает Николай, видит Бога этим непостижимым максимумом .

В Абсолюте все едино, всё связано. Эту всеобщую связь всего со всем Николай часто обозначает словом "любовь" и уподобляет ее Святому Духу (одной из ипостасей Троицы). Все существующее двигается и воздействует прямо или опосредованно на все другое, создавая единство Вселенной. Все участвует во всем.

Любовь – это высшая связь, а Святой Дух Истины – совершенная любовь.

http://psylib.org.ua/books/demid01/txt27.htm
http://psylib.org.ua/books/demid01/index.htm
« Последнее редактирование: Май 29, 2009, 02:23:10 am от Лана Бриз »

Оффлайн Лана Бриз

  • Moderator
  • Hero Member
  • *****
  • Сообщений: 4502
    • Сайт Ланы Бриз
Re: Стихи и песни о любви
« Ответ #132 : Июнь 15, 2009, 02:51:27 am »
ЛАРЧИК


  Случается нередко нам
   И труд и мудрость видеть там,
   Где стоит только догадаться
   За дело просто взяться.
   К кому-то принесли от мастера Ларец.
   Отделкой, чистотой Ларец в глаза кидался;
   Ну, всякий Ларчиком прекрасным любовался.
   Вот входит в комнату механики мудрец.
   Взглянув на Ларчик, он сказал: "Ларец с секретом,
   Так; он и без замка;
   А я берусь открыть; да, да, уверен в этом;
   Не смейтесь так исподтишка!
   Я отыщу секрет и Ларчик вам открою:
   В механике и я чего-нибудь да стою".
   Вот за Ларец принялся он:
   Вертит его со всех сторон
   И голову свою ломает;
   То гвоздик, то другой, то скобку пожимает.
   Тут, глядя на него, иной
   Качает головой;
   Те шепчутся, а те смеются меж собой.
   В ушах лишь только отдается:
   "Не тут, не так, не там!" Механик пуще рвется.
   Потел, потел; но наконец устал,
   От Ларчика отстал
   И, как открыть его, никак не догадался;
  А Ларчик просто открывался.


(Иван Андреевич Крылов. басни)

http://lib.ru/LITRA/KRYLOW/basni.txt



КВАРТЕТ


   Проказница-Мартышка,
   Осел,
   Козел
   Да косолапый Мишка
   Затеяли сыграть Квартет.
   Достали нот, баса, альта*, две скрипки
   И сели на лужок под липки -
   Пленять своим искусством свет.
   Ударили в смычки, дерут, а толку нет.
   "Стой, братцы, стой! - кричит Мартышка. - Погодите!
   Как музыке идти? Ведь вы не так сидите.
   Ты с басом, Мишенька, садись против альта,
   Я, прима, сяду против вторы*;
   Тогда пойдет уж музыка не та:
   У нас запляшут лес и горы!"
   Расселись, начали Квартет;
   Он все-таки на лад нейдет.
   "Постойте ж, я сыскал секрет, -
   Кричит Осел, - мы, верно, уж поладим,
   Коль рядом сядем".
   Послушались Осла: уселись чинно в ряд,
   А все-таки Квартет нейдет на лад.
   Вот пуще прежнего пошли у них разборы
   И споры,
   Кому и как сидеть.
   Случилось Соловью на шум их прилететь.
   Тут с просьбой все к нему, чтоб их решать сомненье:
   "Пожалуй, - говорят, - возьми на час терпенье,
   Чтобы Квартет в порядок наш привесть:
   И ноты есть у нас, и инструменты есть;
   Скажи лишь, как нам сесть!" -
   "Чтоб музыкантом быть, так надобно уменье
   И уши ваших понежней, -
   Им отвечает Соловей. -
   А вы, друзья, как ни садитесь,
   Все в музыканты не годитесь".

ЛЕБЕДЬ, ЩУКА И РАК


   Когда в товарищах согласья нет,
   На лад их дело не пойдет,
   И выйдет из него не дело, только мука.
   Однажды Лебедь, Рак да Щука
   Везти с поклажей воз взялись
   И вместе трое все в него впряглись;
   Из кожи лезут вон, а возу все нет ходу!
   Поклажа бы для них казалась и легка:
   Да Лебедь рвется в облака,
   Рак пятится назад, а Щука тянет в воду.
   Кто виноват из них, кто прав - судить не нам;
   Да только воз и ныне там.



Кто ж эти трое?
« Последнее редактирование: Июль 02, 2009, 03:46:44 am от Лана Бриз »

Оффлайн Лана Бриз

  • Moderator
  • Hero Member
  • *****
  • Сообщений: 4502
    • Сайт Ланы Бриз
Re: Стихи и песни о любви
« Ответ #133 : Июль 02, 2009, 03:07:54 am »
Действительно - ТАЙНА.


Великое Царское Искусство Алхимии.
Мистерия Солнца и Луны,
Короляи Королевы,
Мужчины и Женщины,
Духа и Души,
Неба и Земли,






Пол души обратен полу тела.
 Мужская душа зачинает от женской.









Смотрите, какое интересное дерево



Это несколько рисунков из серии.
Здесь вся коллекция рисунков.
http://www.jungdownunder.com/Rosarium_web/index.htm
Прекрасные цветные иллюстрации к Розариуму Василия Валентина.

*******************************
« Последнее редактирование: Июль 08, 2009, 03:22:19 pm от Лана Бриз »

Оффлайн Лана Бриз

  • Moderator
  • Hero Member
  • *****
  • Сообщений: 4502
    • Сайт Ланы Бриз
Re: Стихи и песни о любви
« Ответ #134 : Июль 02, 2009, 03:31:11 am »
Брачный чертог.
(фрагмент)

....Для гностика брачный чертог представляет пространство, в котором совершается объединение души и духа, мужского и женского, т.е. конец космического дуализма:
Мария Магдалена является возлюбленным апостолом и прототипом совершенной души, поскольку через свои особые отношения с Христом она обрела совершенство Адама/Евы, затем, будучи совершенным человеческим существом, Мария становится, как Христос, андрогинном, истинным духовным существом. Миф о Магдалене повторяет падение Софии и Елены; и, раскрывая свою божественность, она становится прообразом для всех, кто стремится к тому же.

София/Магдалена – это парадоксальный образ, который мы до сих пор толковали в свете эзотерического значения брачного чертога. Я вижу сексуальные метафоры в этих мифах, связанные с труднопостигаемыми местами мудрости. Есть трудности и риски в приближении к ней. Она не так проста. Она, в конце концов, своего рода гетера, «девственница-проститутка», единая в себе. Она непостижима, возможно, потому что отделена. Она есть тайное знание, сохраняющееся для тех немногих, кто имеет достаточно храбрости и настойчивости, чтобы продолжать искать ее и встретиться с ней в мистерии. Прислушивающийся к истинному Гнозису призывается последовать за этой Мудростью, несмотря на то, что часто она не признается этим миром.

...В брачном чертоге противоположности смыкаются в Боге, представленном Светом и Волей:

«…н принадлежит  не  желанию,  но  воле.  Он  принадлежит не  тьме  и  ночи,  но  принадлежит  он дню  и свету.» (Фил. 123)

Было много споров, является ли ритуал брачного чертога видом «иерогамии», каким являлись ритуалы плодородия, проводившиеся физически. Однако прямой анализ оставляет тайной, что «действительно» происходило в любой мистической школе. Эзотерическое значение дает больше пространства для интерпретации. Образ брачного чертога обычный символ для «conjunctio» (объединения). Божественный союз, представленный в виде брака или священных отношений отражает архетипический союз, являющийся частью человеческой драмы. Он указывает на исходную андрогинность, которая в Евангелии от Филиппа означает спасение и равнозначна восстановлению разделенного Адама.

http://www.castalia.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=341&Itemid=67


Сигизия - Сочетание - "Священный Брак".

- "Священный Брак".
 Процесс, который напрямую связан с обретением человеком целостности, гармонии и единства в собственном сознании, всем существе и в жизни. Как духовное преОБРАжение человека.
 
 Мир - это зеркало, которое отражает тебя. И ничего другого нет, только ты один и существуешь.

... Пусть каждый любит другого, как самого себя....
« Последнее редактирование: Июль 02, 2009, 03:54:50 am от Лана Бриз »