Автор Тема: Финансвый кризис или кризис идеологий?  (Прочитано 11201 раз)

Оффлайн Лана Бриз

  • Moderator
  • Hero Member
  • *****
  • Сообщений: 4502
    • Сайт Ланы Бриз
Re: Финансвый кризис или кризис идеологий?
« Ответ #90 : Июнь 03, 2011, 10:40:18 pm »
Недалеко от моего дома  организована скупка металлолома. Принимает по 5 рублей за кг.
А продаёт  - за 15 рублей кг. Кругом  - одни барыги. И ни одного еврея в округе нет. Все мироеды - чисто русские...



 Эту мелочевку вы называете мироедами?
Вам блох ловить только, их размер как раз соответствует вместимости вашего сознания.

« Последнее редактирование: Июнь 04, 2011, 09:32:19 am от Лана Бриз »

Оффлайн Лана Бриз

  • Moderator
  • Hero Member
  • *****
  • Сообщений: 4502
    • Сайт Ланы Бриз
НАША РОДИНА - СССР?
О, как я хочу в ту Империю Зла,
Что много хорошего мне принесла…

А. Дольский.


Большинство «простых советских людей» искренне разделяли все эти гуманистические принципы и руководствовались ими в жизни. Я говорю именно о большинстве, оставляя за скобками партийных, комсомольских и прочих начальников, чьи слова из года в год всё больше и больше расходились с делами; оставляя за скобками также антисоциальные элементы, которые есть в любом обществе. Так или иначе, «средний человеческий тип», существовавший в СССР, в нравственном отношении был явно выше нашего – не думаю, что кто-то будет оспаривать это утверждение. Именно благодаря этому «человеческому типу» Россия смогла превратиться из страны лапотной и неграмотной в страну с развитой индустрией и лучшим в мире образованием; смогла одержать победу в страшнейшей из войн и первой выйти в космос. Именно перед этими людьми, которые в грязи и холоде строили Днепрогэс и Магнитку, таранили вражеские самолёты, несли свет знания в глухие деревни, мы, наше поколение, находимся в неоплатном долгу.

Почему они были такими? Дело не только в идеологии. В Советском Союзе существовало больше возможностей для полноценного развития человеческой личности. Право на труд и на отдых, бесплатное образование и медицина, дворцы культуры, библиотеки, детские площадки – всё это было реальностью, а не пустыми декларациями.


Верить в альтернативу, конечно же, сложно, после краха СССР и глубокого упадка левого движения в России, после многолетней промывки мозгов в духе бездумного потребительства.

К концу 1980-х годов всем было очевидно, что реформы жизненно необходимы. На мой взгляд, вполне можно было осуществить демократизацию и дать людям свободу предпринимательской инициативы в сфере мелкого и среднего бизнеса, не утрачивая при этом всех достижений «социального государства». Но история, как известно, сослагательного наклонения не терпит. Случилось то, что случилось: советский строй рухнул, и главным образом не из-за вражеских происков, а под грузом собственных проблем и противоречий. Это не означает, что 74 года были какой-то исторической аномалией, изначально обречённым на провал экспериментом, не принесшим ничего, кроме бессмысленных жертв. Наоборот: сейчас, когда прошло столько лет после крушения Союза и всеобщего разочарования в социализме, можно более трезво оценить значение советского периода истории для нашей страны и всего мира.

[3] http://www.lib.ru/RUSS_DETEKTIW/BAKUNIN/akunin_2000.txt

Михаил Ицкович,
Самара http://smert-burzhuyam
.nnm.ru/nasha_rodina_sssr/page-1[/size]

А за статью спасибо. Все верно.
« Последнее редактирование: Июнь 04, 2011, 09:58:47 am от Лана Бриз »

Оффлайн Миронов

  • Hero Member
  • *****
  • Сообщений: 891
Re: Финансвый кризис или кризис идеологий?
« Ответ #92 : Июнь 04, 2011, 11:22:39 am »
http://news.rambler.ru/10105893/
За что мы их так сильно не любим / 13 претензий к правящему классу
Частный корреспондент, 3 июня 2011, 10:00, 03 июн 2011, 10:00


Попробую обойтись без банальностей, которые все и так знают (контроль СМИ, коррупция, безнаказанность, Ходорковский) и дать откровенную оценку тому, что я вижу со своей совсем небольшой колокольни. Причём сконцентрируюсь на двух аспектах — морально-этическом и организационно-управленческом.

Итак, ниже перечислены 13 пунктов, по которым, на мой взгляд, нынешние правители однозначно провалят экзамен на суде истории и в глазах наших потомков.

1. Лицемерие и аморальность. Пожалуй, основная претензия. Нельзя десятками лет говорить одно, а делать другое. Нельзя утверждать про борьбу с коррупцией и купаться в ней. Говорить про равноправие перед законом, а на деле применять его избирательно. Наша власть потеряла последние элементы порядочности, а с такими людьми жить в одном доме очень не хочется, тем более если они являются старшими по подъезду. Только тогда, когда мораль будет выше клановости и личных интересов, общество получит право на лучшую жизнь.

2. Недальновидность и отсутствие видения «образа желаемого завтра». Любая организация начинает свою стратегию с осознания того, куда она хочет прийти и чего хочет достичь.

Покойный Пригов говорил нечто вроде: на классическом Западе власть равномерно размазана по социальным институтам, отчего едва заметна и нетравматична, у нас же власть локализована и помечена лейблом: «Власть!». 22 июня видел телерепортаж, где маленький мальчик разъяснял корреспонденту: «Сегодня очень большой праздник, хотя и грустный». За спиной довольного корреспондента я увидел в этот момент невменяемую тётю Власть, которая мальчика нагнула-трахнула, извините меня, и в мозг, и в душу. Хорошо, кстати, вот так беседовать: не заботясь о железобетонной логике, откликаясь только на сиюсекундные импульсы. Вы же перед началом призывали меня не бояться банальностей, вот я и не боюсь. Писать так колонки и рецензии не решаюсь. Хотя разжёвывать для неграмотных и туповатых — надоело тоже. Воля к власти

За последние 20 лет такого понимания так и не было выработано, и большинство принимаемых решений носят краткосрочный характер. Более того, само понятие стратегии чуждо нынешнему режиму. Совершенно непонятно, куда мы двигаемся — какое государственное устройство хотим иметь, какую структуру экономики, какие органы правопорядка, какой демографический состав, какую армию? … На все эти вопросы надо иметь ответ, потому что корабль, который плывёт без определённого курса, так и будет болтаться по ветру. А поскольку в качестве ветра сегодня выступают цены на углеводороды, болтаться можем очень сильно и с малопредсказуемым результатом.

3. Отсутствие конкретных шагов и действий. Если бы даже была какая-то стратегия, то надо воплощать её в жизнь и продвигать реальные проекты. Пример абстрактной задачи — повышение здоровья нации (кто-нибудь помнит о чём вообще был национальный проект «Здоровье»?). Пример конкретной — к 2020 году построить скоростную магистраль от Санкт-Петербурга до Владивостока с 2–4 полосами движения в одну сторону, не проходящую ни через один населённый пункт по ходу движения. Если есть такая конкретная задача, то можно конкретно оценивать эффективность работы ответственных исполнителей. Скажу больше — даже если будет решена только эта задача с дорогой, то президент страны, при котором это произойдёт, навсегда войдёт в память потомков.

4. Дилетантизм и функциональная безграмотность. Не секрет, что большинство людей «наверху» пришли туда не за счёт профессиональных качеств. Соответственно, среди них банально очень мало грамотных управленцев и очень много любителей пилить и хапать (а некоторые вообще открыто гордятся тем, что они были «питерской шпаной»). Соответственно, они занимаются чем угодно, кроме управления и решения своих функциональных задач. Вообще процесс управления состоит из трёх простых шагов: «поставить задачу — выделить ресурсы — проконтролировать исполнение». Такое впечатление, что наши управленцы не умеют делать ни того, ни другого, ни третьего.

5. Нерешительность и страх перемен. Ключевая байка наших времён — это мифическая «стабильность» (а на деле — застой). Главное — ничего не трогать, иначе будет только хуже (лучше мы, чем кто-то другой, «хватит раскачивать лодку» и т.д.). Отсюда нежелание ничего делать, а если ничего не делать и бояться, то ничего и не будет. Однако, великих ЛИДЕРОВ отличает как раз бесстрашие и решимость. Они не боятся того, что мир поменяется — они стремятся к тому, чтобы это произошло. И они не боятся менять Систему.

6. Психология «мелкого хулигана». Внешняя политика страны — это просто национальный позор. Такое впечатление, что основной целью является нагадить нашим соседям. Мы дружим исключительно с маргиналами, обнимаемся с Чавесом, платим государству Науру за признание Абхазии и очень много обижаемся на всех подряд. Притворяясь, что от России в современном мире что-то зависит, делаем всяческие заявления и петиции, а на деле просто стреляем из рогатки из-за нашего забора, понимая, что терпят это только до тех пор, пока идут стабильные поставки сырья. Очень грустно, но благодаря такому поведению уже никакой роли Россия в мире не играет, и безумно далека от реальной международной политики и глобальных проблем.

7. Глухота. Только ленивый не говорил уже про отсутствие диалога с обществом. Власть параноидально боится прислушиваться к тому, что говорят умные и свободные люди, и в большинстве случаев делает всё наоборот. Хотя, казалось бы, запрос общества — это идеальная тема для пиара и повышения рейтинга. Но слушать «низы» у нас почему-то считается слабостью и пораженчеством.

8. Опора на халявщиков и стадное большинство. Сейчас более престижно быть чекистом, нежели бизнесменом. Лучше проводить лагеря на Селигере, а не спонсировать обучение лучших людей за рубежом. На утечку мозгов наплевать — лишь бы в стране была слепая, зависимая и легко управляемая толпа.

9. Отрицание чужого опыта и нежелание учиться на чужих ошибках. Как это ни прискорбно, но все прорывы в российской истории всегда были связаны с внешним влиянием, и все разговоры про «особый путь» и мифическую духовность — это всё досужие рассуждения тех, кто боится что-то менять. Приход варягов, крещение Руси, приглашение иностранцев при Алексее Михайловиче, реформы Петра, Александра II, даже революция и рыночные реформы 90-х — всё это попытки «догнать» другие страны, которые уходят вперёд, пока мы топчемся на месте, наслаждаясь своей евразийностью. Методики реформ и инструменты управления давно уже известны и понятны. Есть успешный и неуспешный чужой опыт, и порой достаточно всего лишь посмотреть, «как это бывает у них», чтобы понять, что надо делать в российских реалиях. А пока что чужой опыт заимствуется нами только в виде айпадов, мерседесов и заграничной недвижимости.

10. Псевдопатриотизм и исторические комплексы. Истинный патриотизм в нашей стране заменяется суррогатом, который заключается во фразе «Россия, вперёд, и нас не е*ёт». При этом государство активно доказывает нам, что оно является нашей Родиной и заставляет его любить. Однако, люди в телевизоре — это не Родина, а патриотизм — это не надпись на заднем стекле «Спасибо деду за победу». Патриотизм — это настоящая любовь к родной земле и культуре, знание истории, уважение к корням, желание здесь жить и желание сделать жизнь в своей стране лучше. А пока что элита хочет, чтобы их дети жили на Западе, а параллельно насаждает ура-риторику, основанную не на положительных эмоциях (любовь к родине), а на негативе (ненависть к соседям).

11. Игнорирование проблем образования и культуры. Если даже во времена лживого советского времени страна была хоть каким-то культурным центром как минимум для русскоязычного населения, то сейчас мы находимся на глубокой периферии мировых культурных процессов. В России практически нет деятелей культуры с мировым именем, не говоря уже о мыслителях и учёных (которые тихо уезжают один за одним). Но если посмотреть в историю, то любое возрождение любой страны всегда сопутствовало обновлению культурной и образовательной парадигмы.

12. Избыточный централизм. Власть боится давать людям и регионам свободу, поэтому всё замыкается на Москве. Все деньги идут в Москву. У каждого мало-мальски обеспеченного человека в России есть квартира в Москве, здесь же учатся их дети, здесь же находятся офисы всех компаний. Никто в стране не хочет жить на своей земле — все едут сюда. И я не против миграции в целом (скорее, наоборот) — я против миграции однонаправленной и того, что страна разделена на два лагеря, в одном из которых у людей нет почти никакой перспективы. «Вертикаль власти» в 21 веке не работает — только сетевая структура. В США нет своей Москвы. Нет её и в Китае, Германии, Японии и Канаде. Столица должна нести исключительно координирующие функции, а не быть символом верховной власти.

13. Слабость. Как отражение всего перечисленного. Потому что сила — это не ракеты, полиция, армия и дубинки. Сила — это способность изменить мир вокруг, в первую очередь, изменяя самого себя. А это совершенно невозможно сделать путём лёгкого макияжа. Сила — это способность оставить в истории след, а слабость — это игра в прятки за тонированными стёклами и высокими кремлёвскими стенами.

В редакцию «Частного корреспондента» пришло письмо от члена «Единой России» Александра Аладина. Он публично заявляет о своём выходе из партии, детально аргументирует причины такого решения и призывает соратников, «у кого ещё осталась честь и совесть», сделать то же самое: «Партия „Единая Россия“ вместе с Тандемом реализуют курс не на процветание и укрепление обороноспособности, территориальной целостности России, а на уничтожение обороноспособности, промышленности, образования и науки, здравоохранения, сельского хозяйства». Температура кипения

Опять встаёт вопрос — что же с этим всем делать? Устраивать революции или ждать, когда «само рассосётся»? Частично я пробовал ответить на вопрос (http://skitalets.livejournal.com/38209.html), но всё равно до сих пор ещё совсем не ясно, какая должна быть стратегия здравомыслящего и порядочного человека в текущих условиях. Постепенно думаю, пишу, и мысли оформляются в большой материал, который может стать интересной программой. Как допишу, обязательно выложу.

Список далеко не исчерпывающий и постоянно дополняется. Буду рад любым дополнениям. При этом аргументированную критику понимаю и очень люблю. Тем более если говорить конструктивно.

И ещё я очень сильно люблю свою Родину.

Текст публикуется с сохранением авторской стилистики и орфографии

С другими материалами автора и с их обсуждением вы можете ознакомиться в его блоге — http://skitalets.livejournal.com/

Материалы предоставлены информационной службой «Живого журнала» LJTimes — http://www.livejournal.com/ljtimes/

 
 

Оффлайн vanostrel

  • Hero Member
  • *****
  • Сообщений: 962
Re: Финансвый кризис или кризис идеологий?
« Ответ #93 : Июнь 04, 2011, 11:52:34 am »
Недалеко от моего дома  организована скупка металлолома. Принимает по 5 рублей за кг.
А продаёт  - за 15 рублей кг. Кругом  - одни барыги. И ни одного еврея в округе нет. Все мироеды - чисто русские...



 Эту мелочевку вы называете мироедами?
Вам блох ловить только, их размер как раз соответствует вместимости вашего сознания.


Говорите , размер имеет значение?
Как свидетельствует мой личный опыт, весьма трудно объяснить невменяемому русскому интеллигенту его невменяемость. Но невозможно это объяснить практически каждому питерскому интеллигенту.

Поэтому привожу общую , итоговую картину патологического мироедства нынешней сугубо русской элиты, сочинившей для своего народа вот такие "малюсенькие" нормы потребления.


« Последнее редактирование: Июнь 05, 2011, 12:32:46 am от Лана Бриз »

Оффлайн Миронов

  • Hero Member
  • *****
  • Сообщений: 891
Re: Финансвый кризис или кризис идеологий?
« Ответ #94 : Июнь 04, 2011, 12:36:50 pm »
Выше опубликован яркий автопортерт русского ИНТЕЛЛИГЕНТА в его современной ипостаси тотального практицизма. С другой стороны, очевидно сохранение в нем и чувства ИДЕАЛЬНОГО, всегда отличавшее его же от других социальных групп. Но в чем, как говорится, генеральная проблема таких людей? Несоразмерность наличных средств (свободы действий в личном плане, имеющегося таланта) и очевидной недообразованностью, как раз и приводящей к очередным "протестным дрожжам". Ведь заранее понятно, что этот представитель "мобильной" интеллигенции ничего не сможет свершить стоящего сам по себе, зато он непременно поучаствует в усугублении и так весьма тяжелой ситуации. Кстати, в "других материалах" он сам отчасти признает свою импотентность по части изложения смелой, ясной и твердой стратегии необходимых России преобразований. А почему вдруг так-то? А потому, что русский интеллигент, по большей части, есть ЕРЕТИК по отношению к ИСТИНЕ как таковой. Или она его всегда мало интересовала сама по себе и голосовал он упорно прежде всего в интересах ВЫГОДЫ (удобства жизни). Именно отсюда и происходит его лукавая (предательская) роль в истории России.         

Оффлайн vanostrel

  • Hero Member
  • *****
  • Сообщений: 962
Re: Финансвый кризис или кризис идеологий?
« Ответ #95 : Июнь 04, 2011, 05:29:24 pm »
Потрясающая новость дня:

Цитировать.

http://www.youtube.com/v/224VJTGtya8&hl=en_US&feature=player_embedded&version=3


 

Дмитриева подтверждает, что депутаты от СР, голосующие "правильно" по законам вносимым Единой Россией получают в год по 3 миллиона долларов США, дополнительно к зарплате депутата. Не хило, да?! ЕР себя то не обидело очевидно, оплачивая услуги всякого отрепья гламурных депутатов, артистов, болтунов и расценки тут вероятно потрясающие.

Ну очевидно платили всем партиям, да перестали, так как нет необходимости ... большинство то и так теперь у ЕР. А те "подсадные" завозмущались: Мы же свои, нас кинули! Вот и сдают друг друга, теперь обьединяются ... хлопают по рукам.

Потому законы пролетали "на ура", поганцы депутаты, жлобствующие в парламенте, нас всех угробят. Вот таких вот сволочей мы избрали. Компартия с её 56 ю голосами ни чего сделать не может, мы лишили компартию возможности влиять на происходящее. Кто то скажет: У компартии самой рыльце в пушку! Ну и пусть будет частично может и так, если бы их было не столько, а более ... тогда результат жизнедеятельности страны был бы иной.

Сделаем большинством эту партию и тогда спросим с неё, обвиним при не выполнении обязательств.

Вы знаете, красные в цирке не смеются, проверено жизнью.

Как Вы думаете, США оплачивает этот цирк? НЕТ они же не дураки! Эта оплата и идёт как раз из стабилизационного фонда. Денег надо будет ой как много к декабрю, потому "буферную подушку" сейчас накачивают основательно. Готовятся.


****Что можно сказать по этому поводу: Партия ЕР не умирает-она зажралась до такой степени, что её лидеру потребовались новые, более голодные крысы.

Оффлайн vanostrel

  • Hero Member
  • *****
  • Сообщений: 962
Re: Финансвый кризис или кризис идеологий?
« Ответ #96 : Июнь 05, 2011, 06:54:25 pm »
Кстати, о деньгах: Петр I издал указ, согласно которому каждый, укравший из государственной казны денег больше, чем стоит веревка, должен быть на этой веревке и повешен.

Оффлайн vanostrel

  • Hero Member
  • *****
  • Сообщений: 962
Re: Финансвый кризис или кризис идеологий?
« Ответ #97 : Июнь 07, 2011, 04:08:23 pm »
"Феномен Чубайса" возможен только при одном условии: у власти находятся не самостоятельные, "ручные лица. Нормальные, вменяемые ребята всё равно придут к власти.А эти -они надоели и .бизнесу и народу. Как бы ни пыжились, но эпопея под девизом "Двадцать лет мордой в лужу" должна закончиться. Терпение, похоже, скоро тоже.И не поможет упование Оси Бендера:" Заграница нам поможет" Время сметёт всех горе-спасителей России, которые, по меткому выражению одной из Интернет-комментаторов "Пятью курями не командовали" Кроме "Гордыни", стяжательства, веры в свою безнаказанность и непогрешимость за ними нет ничего. Обнадёживает и то, что большая часть людей с которыми приходилось общаться, высказываются с однозначной брезгливостью.

***Комментарий из блога Чубайса

Оффлайн vanostrel

  • Hero Member
  • *****
  • Сообщений: 962
Путин (без присущего ему цинизма) : пенсионарам и инвалидам будет хватать на оплату налога за недвижимость.

Цитировать.

 Мы не можем допустить ситуацию, при которой пенсионеры, инвалиды будут вынуждены тратить все свои пенсии и пособия на оплату налога на недвижимость - за единственную квартиру или садовый участок, - заявил премьер. Здесь поможет система льготных ставок и вычетов.

http://www.mk.ru/politics/article/2011/0...-prekratit-izdevatelstva-nad-lyudmi.html
http://www.mk.ru/politics/article/2011/05/23/591341-putin-trebuet-prekratit-izdevatelstva-nad-lyudmi.html

Оффлайн Корвин

  • Мы победим.
  • Sr. Member
  • ****
  • Сообщений: 302
Re: Финансвый кризис или кризис идеологий?
« Ответ #99 : Август 19, 2011, 01:13:54 am »
 Ждите. Скоро громыхнет.
"Бойся равнодушных! Только с их молчаливого согласия возможно беспримерное торжество низости, тупоумия и злодейства!"

Оффлайн Лана Бриз

  • Moderator
  • Hero Member
  • *****
  • Сообщений: 4502
    • Сайт Ланы Бриз
Re: Финансвый кризис или кризис идеологий?
« Ответ #100 : Сентябрь 13, 2011, 09:10:48 pm »
12 сентября 2011 года, 18:09
В Церкви призывают к активному поиску в новом политическом сезоне общенациональной идеи...



*** Россия способна предложить миру собственные модели устройства мировой экономики и политики

Но может ли это сделать церковь?

Москва. 12 сентября. ИНТЕРФАКС - В Русской церкви считают, что идея солидарности может стать одной из основ идеи общенациональной.

"Солидарность нам сегодня нужна на самых разных этажах общественной жизни, и это должна быть солидарность между народом и властью, профсоюзами и работодателями, простыми людьми и людьми, облеченными деньгами, экономическим влиянием, руководящими должностями", - заявил глава синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин в понедельник в Москве на совместном заседании патриаршего совета "Экономика и этика", Центра социально-консервативной политики и Клуба православных предпринимателей.

Он считает, что это идея, которая сегодня может очень многих объединить "и которую нужно задекларировать на уровне высшей государственной политики и действий участников экономических процессов".

"У нас слишком много, опасно много антагонизма между народом и властью, бизнесом и остальным обществом, богатыми и бедными, интеллигенцией, привыкшей все критиковать, и людьми, которые предпочитают участвовать в созидательных делах общества и государства и того же бизнеса", - констатировал священник.

Он указал на то, что это христианская идея, "и не случайно в мировой политической практике именно силы, ассоциирующие себя с христианской демократией, консервативным направлением общественной мысли, поднимают на щит идею солидарности".

По мнению представителя Церкви, наступило время поднимать вопросы переоценки процессов, которые происходят в России на протяжении последних 20 лет, "нового и серьезного размышления над тем, какое именно общество и государство мы строим".

"Я надеюсь, что новый политический сезон не будет сопровождаться попытками замолчать нерешенные вопросы в области поиска общенациональной идеи и общенациональной миссии, в области поиска ответов на те глобальные кризисы, которые стоят перед человечеством и ответить на которые может помочь Россия", - заявил отец Всеволод.

Касаясь взаимодействия России с остальным миром, он указал на то, что наша страна может предлагать "свои рецепты реформирования банковской сферы, глобальной экономики, глобальной политической системы", и отечественные рецепты реформ могут быть основаны "на тех нравственных идеалах, которые заложены в основу нашей тысячелетней цивилизации".

"Мы обязаны быть более активными в предложении собственных рецептов устройства мировой экономики и мировой политической системы", - подчеркнул священник.

http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=42194

Оффлайн Миронов

  • Hero Member
  • *****
  • Сообщений: 891
Re: Финансвый кризис или кризис идеологий?
« Ответ #101 : Сентябрь 14, 2011, 10:32:46 am »
Видно, что г-н Чаплин великолепно встроен в масонство. Именно отсюда его хлопоты:

"Мы обязаны быть более активными в предложении собственных рецептов устройства мировой экономики и мировой политической системы".

Оффлайн vanostrel

  • Hero Member
  • *****
  • Сообщений: 962
Re: Финансвый кризис или кризис идеологий?
« Ответ #102 : Сентябрь 14, 2011, 07:24:06 pm »
http://www.modernrel.ru/moderns-365-7.html

«Хуже скотов…»
Страница 7
В. Печерин в своих «Замогильных записках» вспоминает: «Мы стояли на квартире в доме протопопа благочинного. Уж чего бы, кажется, лучше? Вот отец так и отдал меня ему в науку, и старик учил меня всему, что сам знал, — разумеется, когда был Трезв. А то ведь он часто так разгуляется, так хоть святых вон неси, так и пойдет в потасовку со своим сыном, парнем лет двадцати. Не раз я видел, как этот благовоспитанный молодой человек таскал за бороду своего почтенного родителя».

Своему скотству попы даже находили идеологическое оправдание: «Лучше слабость, чем высокоумие; кто ничего не пьет, тот гордится, а кто испивает, тот лучше смиряется».

Указ Синода «О воздержании духовных лиц от нетрезвой жизни» от 13 апреля 1825 года требует: «Его императорское Величество несколько раз лично изволил объяснять преосвященному о желании Его Величества, чтобы духовные лица были воздерживаемы от пьянства… доходило до сведения Государя Императора, что при угощении светскими людьми в домах своих духовных лиц несколько раз случалось, что быв оные напоены допьяна, от таковых угощений некоторые из духовных скоропостижно умирали».

Как я уже писал, монастыри напоминали зоны. Не только повальной педерастией, поножовщиной и прочими уголовными повадками. Там, как и на зоне, были запрещены карточные игры и алкоголь, но и водка, и карты были в каждой камере… простите, келье. В 1869 году синодальный обер-прокурор Д. Толстой отправил в Синод докладную записку с предложением об ужесточении режима содержания. Он настоятельно рекомендовал ввести в монастырях так называемый «общежительный устав», ограничивающий буйные монашеские свободы. Синод согласился и разослал циркуляр всем епархиальным архиереям. Как вы думаете, чем закончилось? За тридцать лет удалось внедрить, «общежительный устав» менее чем в 10 % монастырей. Не хотели монахи бросать пить и блудить. Действительно, а зачем?

Как вы думаете, после всего этого любили в России попов и монахов?… Вопрос риторический. В отдельных губерниях крестьяне восставали, узнав, что неподалеку от них будут строить новый монастырь (читай, притон для уголовных отморозков и невменяемых беспределыциков).

К XX веку ненависть к «черному племени» достигла апогея. Сход крестьян Ольховской волости Царицынского уезда вынес решение закрыть церкви, а здания переоборудовать в школы и больницы.

В протоколах совещания Всероссийского крестьянского союза (1906 год) читаем: «В нашем селе много лет идет тяжба с попами. Сколько ни сыплем денег, куда-то проваливаются. Говорят, священники служат посредниками между людьми и Богом, а на самом деле они служат посредниками между начальниками, полицией и нами и только спешат содрать побольше с крестьян».

А вот крестьянская жалоба 1914 года: «Не успеешь ворота запереть, как они вот опять — давай того-сего: свининки, сметанки, куренка, масла, яичек, ржицы, мучицы, конопли — хоть криком кричи. Собаки не отбрехали, как опять заливаются: попы идут, встречай их, таких-сяких».

Наиболее передовые попы понимали гибельность этого пути. Так, в 1905 году священник о. Михаил (Левитов) писал: «Духовенство не пользуется никаким влиянием, ненавидимо и презираемо народом, служит в глазах его олицетворением жадности, корыстолюбия. Духовенство деморализовалось до потери значительной части не пастырского только, но и человеческого достоинства».

Почти тысячу лет чернорясники терроризировали Россию — грабили, насиловали женщин и детей, убивали, пытали, занимались работорговлей… В общем, вели себя, как оккупанты в завоеванной стране. Стоит ли после этого удивляться эксцессам 1918 года, а также тому, что в русских сказках и поговорках не сыщешь попа, который был бы положительным героем? Поп всегда отрицательный персонаж. Народный фольклор — безошибочный градусник!

Некоторые боговеры, когда указываешь им на этот градусник, выдают следующий «аргумент»:

— После революции большевики специально публиковали только такие сказки, где попы предстают в плохом виде. А хорошие сказки прятали от народа.

Ну что ж, откроем тогда дореволюционного Даля, который в партии большевиков не состоял и умысла на сокрытие народного от народа не имел. Итак, Даль:

«Монастырь докуку любит (подношения разного рода. — А. Н.)».

«Умен, как поп Семен: книги продал, да карты купил».

«У него поповские глаза. На поповские глаза не наямишь-ся добра».

«Ходи в кабак, вино пей, нищих бей, будешь архиерей!»

«Попу, что сноп, что стог — все одно мало».

«Охоча старица до скляницы». (Любит монахиня выпить.)

«Ну, порося, обратись в карася, — сказал монах во время поста».

И так далее…

Помню поговорку, которую постоянно слышал уже не от Даля, от своей бабушки: «Глупый, как поп павловский».

А вот поговорки, собранные этнографами в русских селах в XIX веке:

«Поповы глаза завидущие, руки загребущие». «Попово-то брюхо из семи овчин шито». «Родись, крестись, женись, умирай — за все попу деньги отдавай».

Оффлайн Лана Бриз

  • Moderator
  • Hero Member
  • *****
  • Сообщений: 4502
    • Сайт Ланы Бриз
Re: Финансвый кризис или кризис идеологий?
« Ответ #103 : Сентябрь 14, 2011, 09:25:47 pm »


 Спасибо за познавательную историческую информацию. Я перенесу ее в раздел религии. Ей там самое место.

Оффлайн Лана Бриз

  • Moderator
  • Hero Member
  • *****
  • Сообщений: 4502
    • Сайт Ланы Бриз
Re: Финансвый кризис или кризис идеологий?
« Ответ #104 : Сентябрь 14, 2011, 09:27:38 pm »
Видно, что г-н Чаплин великолепно встроен в масонство. Именно отсюда его хлопоты:

"Мы обязаны быть более активными в предложении собственных рецептов устройства мировой экономики и мировой политической системы".


 Чаплин оскорбился бы на такое ваше заявление. Он же истинно верующий православный батюшка....